فوائد نحوية (قديم)

كتاب الموجز للدكتور سعيد الأفغاني:

http://www.islamguiden.com/arabi/m_a_r_60.htm

__________________

شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك:

http://shamela.ws/browse.php/book-9904/page-2

____________________

فوائد منتقاة من شرح أ.د. عبد الله جادالكريم على ألفية ابن مالك:

https://themar.ahlamontada.net/t9641-topic#34454

......................

منْذُ: تأتي بوجهين:
1- ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب مفعول فيه, وذلك إذا أتى بعدها:

- اسم مرفوع نحو: (ما رأيته منذ يومان).
- جملة اسمية نحو قول الشاعر: (وما زلتُ أبغي الخير منذ أنا يافع)
- جملة فعلية (فعلها ماض) نحو: (سافر أخي منذ طلعت الشمس)
2- حرف جر إذا أتى بعدها اسم مجرور نحو: (ما رأيته منذ يومين)

..


(مذْ) معناها معنى (منذ) وتأخذ الأحكام نفسها.

..


(وقتـَئذٍ): لفظ مركب من (وقت) + (إذْ).
(وقت): ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. و(إذْ): ظرف زمان مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض, في محل جر بالإضافة.

..

عندَ: تلزم الإضافة وتأتي على وجوه:
- ظرف مكان للقرب والحضور الحسي والمعنوي , نحو: (فلما رآه مستقرًا عنده) "النمل/40" و(قال الذي عنده علم من الكتاب) "النمل/40".
- ظرف زمان نحو: (زرتك عند انبلاج الصبح) و(الصبر عند الصدمة الأولى).
- مجرورة بحرف الجر (من) وهو كثير فيها نحو: (أتيتُ من عندِ معلمي).

..


( "عندما" : لفظ مركب من الظرف (عند) و(ما) المصدرية نحو: (أحس أنني بمأمن عندما أسير وأعمل): فـ"عندما" في الجملة تعرب هكذا: "عند" : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف, و"ما": حرف مصدري مبني على السكون لا محل له من الإعراب, والمصدر المؤول من "ما" والفعل بعدها في محل جر بالإضافة).

..

الآنَ: ظرف للزمان الحاضر الذي أنت فيه، قال تعالى: (آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين) (يونس 091) أي: أفي هذا الوقت وهذا الآوان تتوب وقد عصيت قبل؟.

 لدُنْ: ظرف زمان أو مكان بحسب ما يضاف إليه مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه, ويجر غالبًا بـ"من", ولم يأت في كتاب الله إلا مجرورًا.
مثال وقوعه ظرف مكان: (المال لدُن زيدٍ)
ومثال وقوعه ظرف زمان: (زرتك لدن غدوة)
ومثال وقوعه مجرورًا وهو الأكثر فيه قوله تعالى: (وعلمناه من لدنّا علما) "الكهف/65". و(من لدن حكيمٍ خبير) "هود/1".

 لدى: ظرف للزمان أو المكان بحسب ما يضاف إليه, مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه, وقيل أنه لغة في (لدن), لكنه لا يجر مطلقًا, ولا يضاف إلا إلى الاسم الظاهر أو الضمير:
مثال وقوعه ظرف زمان: (زرتك لدى طلوع الشمس)
مثال وقوعه ظرف مكان: (جلست لديك).

 قبل:
- ظرف زمان إذا أضيف إلى ما دلّ على الزمان نحو: (سازورك قبلَ المساء): قبل: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و(المساء) مضاف إليه.
- ظرف مكان إذا أضيف إلى ما دلّ على المكان مثل: (سأقابلك قبلَ المحطة).
- قد يجر بحرف الجر مثل: (وصلت إلى المدرسة من قبلِ أن يحضر المعلم)
- يبنى على الضم إذا حذف المضاف ونوي معناه ويكون في محل نصب مفعول فيه أو مجرورًا بحرف الجر حسب السياق الذي يرد فيه كقوله تعالى: (لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ), فهو في الآية اسم مبني على الضم في محل جر بحرف الجر.

 بعد: يقال فيه ما قيل في (قبل).

 هنا: اسم إشارة للمكان, ويكون للتقريب نحو : (اجلس هنا) أي: قريبًا, وللتبعيد إذا اتصلت به كاف الخطاب: (هناك) أو كاف الخطاب واللام الزائدة: (هنالك).

 إنّما: لفظ مركب من (إنّ) الناسخة المكفوفة عن العمل, و(ما) الكافة التي كفتها عن العمل. ومن دلالات (إنما) :
- المبالغة والتأكيد, وهو معنى لا يفارقها.
- الحصر نحو: إنما الشاعر زيد.
- المخالفة أو (المناقضَة) أو(الاستدراك) وهو كثير فيها, فتخالف حكما يكون مذكورًا قبلها أو بعدها, نحو: زيد ليس شاعرًا, إنما هو ناظم. ويصح هنا أن نضع (لكن) الاستدراكية مكانها: زيد ليس شاعرًا لكنه ناظم.
ونحو: (الكتب المدرسية إنما مهمتها أن تكون مهمة الدليل الأمين, وليس مهمة الخصب والتفتح والانطلاق).



..

غير: اسم ملازم للإضافة والإبهام فلا يتعرف.
ويعرب حسب موقعه من الإعراب:
- صفة نحو: (إنه عملٌ غير صالح) "هود/46. (غير هنا: صفة لـ"عمل" مرفوعة).
- بمعنى "إلا" الاستثنائية فيعرب إعراب الاسم الواقع بعد "إلا".

 بينَ: ظرف مكان أو زمان بحسب ما يضاف إليه:
(جلست بين الطلاب).............>ظرف مكان
(سأزورك بين العصر والمغرب)............>ظرف زمان

- يلزم الإضافة إلى ما دلّ على أكثر من واحد (المثنى والجمع):
(حتى إذا بلغ بين السدين) الكهف (93).
(وتلك الأيام نداولها بين الناس) آل عمران (140).
(ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن) الممتحنة (12)

- فإذا أضيف إلى المفرد وكان المفرد اسمًا ظاهرًا عطف عليه, والعطف يكون بالواو فقط بدون تكرار (بين) مثل:
(واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه) الأنفال (24)
(فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه) البقرة (102)

- وإذا أضيف إلى الضمير وكان الضمير للواحد وجب العطف بتكرار (بين) مثل:
(وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا) الصافات (158)
(من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي) يوسف (100)

- فإذا دلّ الضمير على الاثنين أو الجمع فقد يحتاج إلى العطف وقد لا يحتاج, فإذا احتيج العطف وجب أيضًا تكرار "بين" نحو:
(فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين) المائدة (25)
(وحيل بينهم وبين مايشتهون) سبأ (54).
وقد لا يحتاج إلى العطف نحو: (الله يجمع بيننا وإليه المصير) الشورى (15)
(ألم ترى أن الله يزجي سحابًا ثم يؤلف بينه) النور (43) , (ولكن الله ألف بينهم) الأنفال (63).
خلاصة: يعطف على "بين" بالواو دون تكرار إذا أضيف إلى الاسم الظاهر, ويعطف بتكرار الظرف إذا أضيف إلى الضمير.

..


(قد يخرج "بين" من الظرفية ويعرب حسب موقعه من الإعراب, كأن يسبق بحرف جر كما في قوله تعالى: "يخرج من بين الصلب والترائب" الطارق (7), فهو هنا اسم مجرور بحرف الجر, أو يقع فاعلاً كما في قوله تعالى: "لقد تقطع بينُكم" الأنعام (94) في قراءة من رفع,أي: وصلكم, أو يأتي مضافًا إليه كما في قوله تعالى: "شهادة بينـِكم إذا حضر أحدكم الموت" المائدة (106)).

..

قلَّما:
- لفظ مركب من الفعل "قلّ" المكفوف عن العمل, و"ما" الكافة.
- يستعمل لمعنيين: 1- إثبات الشيء القليل: (قلّما رددتُ عليه): أي: رددت عليه قليلاً, أو يقل ردي عليه.
2- النفي الصرف, ففي المثال السابق يمكن أن يكون المعنى أيضًا: ما رددتُ عليه؛ لأن القليل قد يراد به العدم, وحُكي عن العرب: "مررتُ ببلاد قلّما تنبتُ إلا البصل والكراث" أي : ما تنبت شيئًا إلا هذين.


 حيثُ:
- من الظروف المبنية: ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب على الظرفية في الغالب.
- يلزم الإضافة إلى الجملة الفعلية والاسمية (والغالب الفعلية) نحو: جلستُ حيثُ جلستَ. "حيثُ": ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب على الظرفية.

..


(قد يقع مجرورًا كما في قوله تعالى: (ومن حيثُ خرجتَ فول وجهك شطر المسجد الحرام) البقرة(149), فـ"حيث" في الآية: اسم مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
وقد تتصل به "ما" الزائدة: (حيث + ما = حيثما) ويصبح حينئذٍ اسم شرط يجزم فعلين نحو: حيثما تجلسْ أجلسْ.)
..

لو قلت لك :كيف حالك ؟

يجوز لك أن تقول : كخير

و التقدير : (كصاحب خير) .

من كتاب (مغني اللبيب) لابن هشام

يجب حذف نون المثنى و جمع المذكر السالم عند الإضافة
مثال :
طالبان + الفصل = طالبا الفصل
فلاحون + القرية = فلاحو القرية


...


إذا أُتِيَ بعدَ اسمِ (إنَّ) أو (أنَّ) أو (لكنَّ) وخبرِها بعاطفٍ جازَ في الاسمِ الذي بعدَه وجهانِ:
أَحَدُهما: النصبُ عَطفاً على اسمِ (إنَّ أو (أنَّ) أو (لكنَّ) والثاني: الرفع, وأمَّا (ليتَ ولَعَلَّ وكأنَّ) فلا يَجُوزُ معَها إلاَّ النصبُ، سواءٌ تَقَدَّمَ المعطوفُ أو تَأَخَّرَ، علل الأشموني ذلك فقال: لا يجُوزُ في المعطوفِِ معَ هذه الثلاثِِ إلا النصَبُ: تَقَدَّمَ المعطوفُ أو تأخََّرَ لزوالِِ معنى الابتداءِِ معَها..



الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى في شرح الألفية :

ووجه عدم جواز رفع المعطوف على اسم هذه الثلاث وخبرها: أنه يختلف المعنى اختلافاً عظيماً، فمثلاً: ليت زيداً قائمٌ وعمرٌو، فعندما رفعنا (عمرو) جعلناه مبتدأ، وحينئذ لم يبق فيه معنى التمني، أي: تمني أنه قائم؛ لأنك إذا جعلته مبتدأ قطعته عما سبق، فلا يدخله التمني. كذلك نقول في لعل: لعل زيداً قائمٌ وعمرٌو، بالرفع: إنه لا يصح؛ لأنك لو فعلت هكذا لم يتبين لنا أنه داخل في الرجاء الذي تعلق بزيد. وكذلك: كأن زيداً أسدٌ وعمرٌو، لا يستقيم؛ لأننا لا ندري هل المراد: كأن زيداً أسد وعمرو قطٌّ، أم وعمرو أسد. إذاً: يجب أن نقول: ليت زيداً قائمٌ وعمراً، وكأن زيداً أسدٌ وعمراً، ولعل زيداً ناجح وعمراً، بنصب (عمرو) لا برفعها. (...)

http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=177201

ثلاثـون فـائدة نـحـوية

الفائدة الأولى : إذا نــوِّن المنقوص حذفت ياؤه رفعاً وجراً . تقول ( هذا قاضٍ ) و( مررت بقاضٍ )

الفائدة الثانية : ضمير الغائب يستتر جوازاً ، وأما ضمير المتكلم والمخاطب يستتر وجوباً .

الفائدة الثالثة : أفعال الشروع هي كل فعل بمعنى بدأ أو شرع ، وهي أفعال ناسخة خبرها جملة فعلية فعلها مضارع مثل ( بدأ زيد يأكلُ الطعام ) .

الفائدة الرابعة : كل اسم محلى بـ ( الـ ) وقع بعد اسم إشارة فهو بدل مثل قوله تعالى ( ذلك الكتاب ) .

الفائدة الخامسة : كل ما يقع بعد الظرف فهو مضاف إليه سواء أكان مفرداً أم جملة . مثل ( ذهبتُ نحو دارِ الهجرة ) .

الفائدة السادسة : اللام في خبر إن تسمى المزحلقة لأنها زُحلقت من الاسم إلى الخبر كراهة اجتماع مؤكدين . مثل ( إن زيداً لقائمٌ ) .

الفائدة السابعة : إذا وقع الاسم الجامد بعد ( أيّهـا ) فهو بدل ، وإن كان مشتقاً فهو صفة . والجامد هو الذي لم يؤخذ من شيء آخر مثل ( الرجل ) تقول : أيّها الرجل ، وأما المشتق فهو الذي أُخذ من فعل آخر مثل ( القائم ) أخذ من قام – يقوم
تقول ( أيّها القائم ) .

الفائدة الثامنة : إذا جاءت أن وبعدها الفعل المضارع فإنها تسمى مصدراً مأوّلاً وتعرب على حسب موقعها من الجملة فإن كانت في محل المبتدأ تعرب به مثل
( أن تأكل خيرٌ لك ) ، وإن وقعت في محل المفعول به تعرب به نحو ( لم يستطع محمد أن يأكل التفاحة )

الفائدة التاسعة : الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر هي :
ظـنَّ – خال – حسِب – زعم – جعل – عدَّ – حَجا ( ظنَّ ) – هبَّ – صيَّر- ردَّ
ترك – تخـذ – اتـخذّ – رأى ( القلبية) – علم – وجد – ألفى – درى .

الفائدة العاشرة : لا النافية للجنس تعمل عمل ( إنّ ) تقول ( لا رجلَ قائمٌ ) .

الفائدة الحادية عشرة : سُمّيت الأفعال الناسخة بذلك لأنها تنسخ حكم المبتدأ والخبر وهي ( كان ، صار ، أصبح ، أمسى ، ليس ، مازال ، ما فتئ ، مابرح ، ماانفك ، مادام ، أضحى )
الفائدة الثانية عشرة : لكنّ ( بالتشديد ) تعمل عمل إنّ ، أما لكن ( بالتخفيف ) فهي حرف استدراك لا عمل لها تقول : محمد عالمٌ لكنْ أخوه جاهل .

الفائدة الثالثة عشرة : ( قلّما ، طالما ، كثرما ، شدّما ) أفعال ماضية مكفوفة عن العمل ، وإنّ وأخواتها إذا اتصلت بها ( ما ) كفتها عن العمل .

الفائدة الرابعة عشرة : صيغة منتهى الجموع هي كل جمع تكسير بعد ألف تكسيره حرفان مثل ( مساجد ) أو ثلاثة أحرف أوسطها حرف ساكن مثل ( عصافير ) .

الفائدة الخامسة عشرة : تعلق الجار والمجرور بالفعل أو ما فيه معنى الفعل ، كقولك ( وكان أبو بكر أول رجل من قريش إسلاماً ) فـ ( من قريش ) متعلقة بالفعل كان ، والتقدير ( رجل كائن من قريش ) ، وإلا فبصفة من الاسم النكرة ، أو حال من المعرفة .

الفائدة السادسة عشرة : ( خلا – عدا – حاشا ) أفعال ماضية تفيد الاستثناء .
إن سُبقت بـ ( ما ) فيكون ما بعدها منصوباً يعرب مفعولاً به . مثل ( حضر الناسُ ما عدا الشيخَ ) ، وإن لم تسبق بـ( ما ) فيجوز أن تكون أفعالاً ، أو حروف جر . مثل ( حضر الناس عدا الشيخِ ) .

الفائدة السابعة عشرة : قد يكون الظرف جار ومجرور اسم فعل كقولنا ( عليك نفسك ) أو ( دونك الكتاب ) فيعمل عمل الفعل ؛ يتحول من جار ومجرور إلى اسم فعل يرفع وينصب ، والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنت ) .

الفائدة الثامنة عشرة : ( أمّـا ) حرف شرط وتفصيل ، وتسد مسد فعل الشرط إذا وقع بعدها اسم مرفوع كان مبتدأً ، وجملة جواب الشرط المقترنة بالفاء تسد مسد الخبر كقوله تعالى ( فأما اليتيم فلا تقهر )

الفائدة التاسعة عشرة : ( إذا ، لو ، لولا ، كلّما ، لوما ، لمّا ) أدوات شرط غير جازمة أي يكون لها فعل شرط وجواب شرط ولكنهما غير مجزومين .
مثل ( لو تأتونَ نكرمُكم ) .

الفائدة العشرون : أقسام المنادى خمسة :
1) مفرد علم : مثل يا محمدُ . 2 ) نكرة مقصودة : مثل يا رجلُ خذ بيدي.
وهذان القسمان يُبنيان على يرفعان به في محل نصب .
3 ) منادى مضاف : مثل يا عبدَ الله .
4 ) منادى شبيه بالمضاف : مثل يا طالعاً جبلاً .
5 ) نكرة غير مقصودة : مثل يا رجلاً خذ بيدي .
وهذه الأقسام الثلاثة معربة وتكون منصوبة .

الفائدة الحادية والعشرون : ( ما ) الاستفهامية إذا اتصلت بحرف جر حذفت ألفها
مثل : ( عمَّ ) و ( بمَ ) و ( ممَّ ) و ( لـمَ ) .

الفائدة الثانية والعشرون : الفاء السببية : هي الفاء المسبوقة بنفي أو طلب ، ويكون الفعل المضارع بعدها منصوبا بأن المضمرة وجوباً .
مثل قوله تعالى ( .. ألم تكن أرضُ الله واسعةً فتُهاجروا فيها ) .

الفائدة الثالثة والعشرون : إذا وقع الاسم منصوباً بعد اسم التفضيل فهو تمييز .
مثل : أنا اليوم أشـدّ افتقـاراً .

الفائدة الرابعة والعشرون : الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر هي : ( أعطى – سأل – منح – منع – كسى – ألبس ) .
والأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل هي : ( أرى – أعلم – أنبأ – نبّأ – حدّث - خبّر)

الفائدة الخامسة والعشرون : إذا وقعت الباء في خبر ليس كانت حرف جر زائد .
مثل : ليس الجمالُ بمئزرٍ ، ( مئزر ) خبر ليس مجرور لفظاً منصوب محلاً .

الفائدة السادسة والعشرون : إذا كانت الأفعال الناسخة بمعناها الأصلي فهي تامة وتكتفي بالمرفوع كما في قوله تعالى ( وإن كان ذو عسرةٍ فنظِرة إلى ميسرة ) .
فكان هنا بمعنى وُجد . وكذلك أصبح زيدٌ أي دخل في الصباح .

الفائدة السابعة والعشرون : ( كم ) الاستفهامية والخبرية إذا كان ما بعدها يحتاج إليها سلّط عليها ، وإلا فهي مبتدأ .
أمثلة : كم كتاباً عندك . فـ ( كم ) هنا مبتدأ . كم كتاباً اشتريت ؟ ( كم ) مفعول به.
كم يوماً صمت ؟ ( كم ) ظرف زمان . كم بلدة زرت ؟ ( كم ) ظرف مكان .
كم أكلةً أكلت ؟ ( كم ) نائب مفعول مطلق .
مثال لـ ( كم ) في محل رفع مبتدأ كقوله تعالى ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة )
فـ ( كم ) هنا خبرية وقعت مبتدأ و ( غلبت ) خبرها .

الفائدة الثامنة والعشرون : يُصاغ اسم الفاعل والمفعول من الثلاثي على وزن فاعل ومفعول مثل ( كاتب ومكتوب ) ، ومن غير الثلاثي على وزن مضارعه بعد إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وكسر ما قبل الآخر في اسم الفاعل وفتحه في اسم المفعول .
مثــال : أكــرَمَ ... يـُـكـرِمُ .... مــكْـرٍم ( بكسر الراء ) اسم فاعل .
أكــرَمَ ... يـُـكرِمُ .... مــكْـرَم ( بفتح الراء ) اسم مفعول .

الفائدة التاسعة والعشرون : المصدر يعمل عمل الفعل وهكذا كل المشتقات كاسم الفاعل مثل ( الظالم أهلُها ) ، واسم المفعول مثل ( المؤلفة قلوبهم )
والصفة المشبّهة مثل ( محمد حسنٌ وجهُه ) .

الفائدة الثلاثون : في الاسم المنقوص تبين علامة النصب فقط ، ونقدّر علامة الرفع والجر مثل ( جاء القاضي ) و ( مررتُ بالقاضي ) و ( رأيتُ القاضيَ ) .

وكتبه / عامر بن عيسى اللهو

http://www.saaid.net/Doat/allahuo/19.htm

قواعد إعرابية هامة


1 - الجملة الاسمية هي التي تتكون من مبتدأ + خبر ، والخبر هو المتمم لمعنى الجملة ، فإذا وجدنا مبتدأ نسأل عن خبره بعبارة " المبتدأ ماله " ؟
إجابة السؤال هي الخبر .
* مثل : " المجاعات التي تحدث في إفريقيا بسبب النقص الحاد لمياه الأمطار مأساة إنسانية قاسية .

2 - الجملة الفعلية هي التي تتكون من " فعل + فاعل + مفعول به إذا كان الفعل متعدياً " ، و نسأل عن الفاعل بـ [من] الذي قام بعمل الفعل أو اتصف به
* مثل : شاهد محمد المباراة .
و إذا كان الفعل متعدياً [أي يحتاج إلى مفعول به او أكثر ؛ ليتمم المعنى]
فنسأل عن المفعول به بـ " إيه ، أو ماذا " أو من الذي وقع عليه فعل الفاعل .

3 - تذكر أن المفعول لأجله اسم نكرة منصوب وقع في جملة فعلية ، و كان سبباً و تعليلاً لتلك الجملة الفعلية ..
و نسأل عنه بـ لماذا ، أو ليه فعلنا الفعل ؟
* مثل : يذاكر الطالب رغبةً في التفوق - أصلي طمعاً في رضا خالقي .

4 - تذكر أن : المفعول المطلق اسم منصوب مأخوذ من نفس حروف الفعل الذي أتى قبله .
* مثل : اجتهد في المذاكرة اجتهاداً كبيراً .

هام جداً : كلمات إعرابها دائماً مفعول مطلق لفعل محذوف :

[سبحان وخصوصاً وعموماً ومثلاً وأيضاً وفضلاً ومعاذَ ومهلاً وحقاً وشكراً وعفواً بمعنى صفحاً وخلافاً ووفاقاً ومكابرة وعناداً وبعداً ] .

5 - تذكر أن الحال اسم نكرة منصوب وقع في نهاية جملة فعلية غالباً ؛ ليبين شكل [ هيئة] الفاعل أو المفعول به ، و نسأل عنه بعبارة : كيف الحال ؟
* مثل : عاد القائد منتصراً . - استمعت إلى نصائح أبي مصغياً .

هام جداً : كلمات إعرابها دائماً حال :
[ أولاً وثانياً وثالثاً إلخ ، مادياً وأدبياً وسياسياً، وما شابه هذه الكلمات. و جميعاً ، وعوضاً، وبدلاً، وخاصة، وعامة و قاطبة، وعمداً وخطأً، وسهواً، وسوياً، و معاً ، وكلمة وحد المضافة إلى الضمير تعرب حالاً نحو: ذاكر وحدك. حضروا جميعاً].

6 - هام جداً : خطأ يقع فيه أغلب الطلاب و هو أن يعتقدوا أن الاسم النكرة المنصوب الواقع بعد كان أو إحدى أخواتها إعرابه : حال .
و الصواب أنه : خبر منصوب لتلك الأفعال ، و ليس حالاً .
* مثل : كان كريم كسولاً ، ثم أصبح مجتهداً ، ثم صار متفوقاً .

7 - الاسم النكرة المنصوب الواقع بعد اسم التفضيل [أفعل] إعرابه : تمييز منصوب .
* مثل : محمد أكثر الطلاب تفوقاً ، و أكثرهم نشاطاً .

8 - من أشكال المضاف إليه :
(أ) اسم نكرة مباشرة اسم معرفة = مضاف إليه مجرور .
* مثل : مدرسة الفاروق بوابة التفوق - علم مصر سيظل عالياً .
(ب) أي اسم يأتي بعد " كل - غير - سوى - أي - كلا - كلتا - جميع - بعض - الظرف "
إعراب هذا الاسم : مضاف إليه مجرور .
* مثل : كل عامل - غير طالب - أمام المدرسة - الجنة تحت أقدام الأمهات .
(جـ) أي ضمير يتصل بالاسم إعراب هذا الضمير : مضاف إليه في محل جر
* مثل : كتابــــي - بلدنا - أبوك - قلمـــــه - مدرستــنا .

9 - اسم نكرة مباشرة اسم نكرة = نعت بشرط الوصف .
* مثل : طالب مجتهد - عمل إنساني - آثار خالدة - تفوق رائع .
هام جداً : إذا كانت النكرة الثانية لاتصف ، فإعرابها : مضاف إليه مجرور0
* مثل : كرة قدم - رصيف شارع - كعب حذاء - باب فصل .

10 - اسم معرفة مباشرة اسم معرفة = نعت بشرط الوصف .
* مثل : الدول العربية - منتخبنا الوطني - الحياة التي نعيشها سريعة .

11 - تذكر أن : الاسم المشتق الواقع بعد ( أيها - أيتها ) يعرب : نعت مرفوع .
* مثل : أيها الطلابُ - أيتها الطالبةُ .

12 - تذكر أن : كلمة (ابن) إذا وقعت بين(علمين) يحذف ألفها وتعرب (نعت) .
* مثل : عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين .

13 - إذا اتصل ضمير بإن أو إحدى أخواتها ، فإعراب الضمير : اسم إن في محل نصب
* مثل : إنــك مجتهد - لعلــها الفائزة - ليتــكم متفوقون .
وغالباً الاسم الواقع بعد الضمير إعرابه : خبر مرفوع (اسم مكمل للمعنى)

14 - الضمائر الآتية " الكاف - الياء - الهاء " إذا اتصلت بآخر الفعل
فإعرابها : مفعول به في محل نصب .
* مثل : أسعدنــي محمدٌ بتفوقه - القاهرة بناها الفاطميون ، و حدثــها محمد علي .
وغالباً ما بعد الضمير : فاعل مرفوع

15 - ضمير مباشرة اسم
مبتدأ خبر

مثل : هي نشيطة

هم مجتهدون

16 - اسم إشارة مباشرة اسم نكرة

مبتدأ خبر
مثل : هذا كتاب قيم
تلك قصة رائعة

17 - أشكال البدل المطابق :
أ - اسم إشارة مباشرة اسم معرف بـ [أل] = بدل مطابق
* أمثلة : هذا الطالب - هذه الفتاة - تلك الحياة - ذلك الكتاب .

ب - اسم معرف بـ [أل] مباشرة اسم إنسان - بلد = بدل مطابق
* أمثلة : الرئيس السابق مبارك - العالم زويل - اللص عتريس - الشقيقة لبنان .

جـ - اسم معرف بالإضافة مباشرة اسم إنسان - بلد = بدل مطابق
* أمثلة : رئيس الجمهورية السابق مبارك - صديقي محمد - أمير الشعراء شوقي - بلد الحضارة مصر.

18 - إذا دخلت (ما) على إن وأخواتها فإنها تبطل عملها وبذلك يكون الاسم الواقع بعدها يعرب مبتدأ مع ملاحظة أن (ما) عندما تلتحق بـ (ليت) يجوز فيها الإعمال والإهمال
* مثل : إنما المؤمنون أخوة - ليتما الشبابَ [الشبابُ] يعود يوماً

19 - (مع) تعرب ظرف زمان أو مكان وما بعدها مضافاً إليه إلا إذا نونت بالنصب فتعرب حالاً

* مثل : استيقظت مع شروق الشمس/ تجولت مع الزملاء/ حضر الطلاب معاً .

20 - الكلمات (دائماً - أبدا - قط أو فقط - أمس - قديماً - حديثاً - عوض - ريثما - عند) تعرب ظروف للزمان ، و (دون - حيث - ثم - لدى - وسط) تعرب ظروف مكان .

21 - الكلمات الآتية(هنا - هناك) تعرب خبراً مقدماً .
* مثل : هنا القاهرة هناك الأقصر .

22 - الكلمات (جيداً - سريعاً - حثيثاً - كثيراً - طويلاً - جداً ) تعرب :
نائباً عن المفعول المطلق
* مثل : سعى الطلاب إلى الامتحان حثيثاً. احترم المخلصين كثيراً .

23 - الاسم الذي يقع بعد لولا يعرب دائماً مبتدأ وخبره يكون محذوفاً وجوباً
* مثل : لولا اللهُ ما اهتدينا .

24 - الاسم الواقع بعد (بخاصة) يعرب مبتدأ مؤخراً وبخاصة جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم .
* مثل : أحترم الطلاب وبخاصة المتفوقون

25 - الاسم الواقع بعد (خصوصا - خاصة) يعرب مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص وكلمة "خصوصاً" نفسها تعرب مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف .

* مثل : أشاهد برامج التلفزيون وخصوصاً مباريات كرة القدم

26- كلمة (مذ - منذ) إذا جاء بعدها فعل تعرب ظرف زمان دائماً .
* مثل : حضرت منذ بدأ المدرس الشرح .

http://www.khayma.com/medhatfoda/nho.htm