فوائد صرفية

التصريف عبارة عن: علم يبحث فيه عن أحكام بنية الكلمة العربية، وما لحروفها من أصالة وزيادة، وصحة وإعلال، وشبه ذلك. ولا يتعلق إلا بالاسماء المتمكنة والافعال، فأما الحروف وشبهها فلا تعلق لعلم التصريف بها.

الاسم الجامدُ: هو الاسمُ الّذي لا يُؤخذُ من غيرِه ، مثل(باب).

والاسمُ الجامدُ نوعان:

ا- اسمُ ذاتٍ: هو الاسمُ الّذي يُدركُ بالحواسِّ ، مثل: شمسٌ- نحلةٌ.

ب- اسمُ معنىً: هو الاسمُ الّذي يُدركُ بالعقلِ ويسمَّى المصدر،مثلُ: احترامٌ- صدقٌ.

ندر الاشتقاق من أسماء الأجناس المحسوسة‏.‏ وكأورقت الأشجار وأسبعت الأرض‏:‏ من الوَرَق والسَّبع، وكعقْرَبْتُ الصُّدْغ، وفَلْفَلَت الطعام، ونَرْجَسْت الدواء‏:‏ من العَقْرب والنَّرْجِس، والفُلْفُل، أي جعلت شعر الصدغ كالعقرب، وجعلت الفلفل في الطعام، والنرجس في الدواء‏.‏

المصدر : كتاب شذا العرف في فن الصرف

ينقسم الاسم إلى‏:‏ جامد ومشتق‏.‏

‏(‏فالجامد‏)‏‏:‏ ما لم يؤخذ من غيره ودل على ذات أو معنى من غير ملاحظة صفة كأسماء الأجناس المحسوسة مثل رَجُل وشجَر وبقَر، وأسماء الأجناس المعنوية، كنصْر وفَهْم وقياس وقعود وضَوء ونُور وزَمان‏.‏

‏(‏والمشتق‏)‏‏:‏ ما أخذ من غيره ودل على ذات مع ملاحظة صفة كعالم وظريف‏.‏ ومن أسماء الأجناس المعنوية المصدرية يكون الاشتقاق كفهم من الفهم ونصرَ من النصر‏.‏

المشتقُّ: هو الاسمُ الّذي يُؤخذُ من غيره، مثلُ (مَطْلَع) من الطّلوعِ.

أقسام المشتق


1- اسم الفاعل ، مثل : نافع.

2- اسم المفعول ، مثل : منقول.

3- الصفة المشبهة ، مثل : عطشان.

4- اسم التفضيل ، مثل : أشجع.

5- اسما الزمان والمكان ، مثل : مَهْبِط.

6- اسم الآلة ، مثل : مِفْتاح.

كل جمع تغيرت فيه صورة مفرده مثل (جبل: جبال ، عندليب : عنادل) فهو جمع تكسير.

وأَوزانه واحد وعشرون وزناً، وقد يرد للمفرد أكثر من جمع ، والمدار في ذلك على السماع.

جموع القلة : وهى أربعة أوزان جمعت في قول بعضهم:

بأَفْعُلٍ وبأَفعالٍ وأَفْعِلةٍ وفِعْلةٍ يعرف الأَدنى من العدد


1- أَفْعُل : يجمع هذا الجمع شيئان:

الأَول : الثلاثي السالم على وزن (فَعْل) مثل : نفس: أَنفس ، كَلْب: أَكلب. وشذَّ وجه : أَوجه ، صكٌّ: أَصُكْ.

والثاني : كل رباعي مؤنث ثالثه حرف علة مثل: ذِراع وأَذرُع، يمين وأَيْمُن. وشذَّ: شهاب وأَشهب، لأَنه مذكر، وكذا غُراب وأَغرُب، وعَتاد وأَعْتُد.

2- أَفعال : يجمع هذا الجمع الأَسماء الثلاثية مثل: أَجمال، أَعضاد، أعناق، أَقفال، أوقات، أَثواب، أَبيات، أَزناد، أَفراخ، أفراد، أَنجاد، أَنهار إلخ، إلا وزن (فُعل) فلم يجيء إلا: رُطَب وأَرطاب.

أَما الصفات فلم يسمع منها على هذا الوزن إلا شهيد: أَشهاد، وعدو: أَعداء، وجِلْف: أَجلاف، فعدوا هذا شاذاً.

3- أَفعِلة : يجمع هذا الجمع كل اسم رباعي ثالثه حرف مد زائد مثل: عمود وأَعمدة، ونصاب وأَنصبة، وطعام وأَطعمة، وحمار وأحمرة، ورغيف وأرغفة، وعدّوا مثل قفا وأَقفية شاذاً لعدم انطباق الشرط عليه.

وسمع في الصفات (أَشِحَّة وأَعِزَّة وأَذِلة) في جمع شحيح وعزيز وذليل.

4- فِعْلة : مثل فتية وشِيخة جمع شيخ وهو سماعي.

تبين أنهم يحذفون من الاسم الرباعي المزيد بحرف حرفَه الزائد مثل : غضنفر وغضافر ، واحرنجام وحراجم ، ويستبقون من الثلاثي المزيد الزائد الأول مثل: مقتحم ومقاحم، ومستدعٍ ومداع، ومخشوشن ومخاشن، ومختار ومخاير، ومنقاد ومقاود.

أي أن الميم أوْلى بالبقاء ثم التاء ثم النون أما السين فليس لها شأن أخواتها. فإن تكافأت الزيادتان تساوى الأمران مثل :(سَرَنْدى: سريع) يقولون في جمعها سراند أو سرادي.

أما الخماسي المجرد كسفرجل فقد حذفوا خامسه فقالوا (سفارج)؛ ويجوز زيادة ياء تعويضاً فيقال: سفاريج.

إن دل الاسم على جمع ولا واحد له من لفظه سموه (اسم جمع) مثل جيش وقبيلة وإبل وغنم، فيعود عليه الضمير مفرداً مراعاة للفظة، أَو جمعاً مراعاة لمعناه مثل (جيشكم ظافر أَو ظافرون). لكن يثنى ويجمع كأَنه مفرد فنقول جيشان وقبائل.

اسم الجنس إذا دل على الجمع وكان الواحد منه بالتاءِ أَو ياءِ النسب سموه اسم جنس جمعي مثل: تمر وتمرة، وسفين وسفينة، وتركٍ وتركيٍّ، وعرب وعربيٍّ.

أَما ما دل على الجنس وصلح للقليل وللكثير فهو اسم الجنس الإِفرادي مثل ماء ولبن وعسل.

قد تعامل الجمع معاملة المفرد فيثنى ويجمع ثانية مثل: بيوتات ورجالات وأَفاضلون وصواحبات وهو سماعي.

هناك جموع سماعية لا مفرد لها مثل التعاشيب والتعاصيب والتباشير والأَبابيل (الفرق)، وهناك جموع جمعت على غير مفردها فيقصر فيها على السماع مثل لمحة وملامح، وشبَه ومشابه، وخطر مخاطر وسَم ومسامّ، وحاجة وحوائج، وباطل وأَباطيل، وحديث وأَحاديث، وعروض وأعاريض.

هنالك كلمات تدل على المفرد والمثنى والجمع معاً مثل الفُلك، هذا جار جُنُبٌ وهؤلاء جيران جُنُبٌ، وهذا خصمٌ عدوٌّ وأُولئك خصومٌ عدوٌّ، وهؤلاء ضيف كرام، وهذا ولد، وهؤلاءِ وَلد.

كل ما جاء على زنة تفعال فهو بفتح التاء، إلا تِبْيان، وتِلْقاء، والتِّنْضال من المناضلة، وقيل هو اسم والمصدر بالفتح‏.‏

يُصاغ من اللفظ مصدر يقال له المصدر الصناعي، وهو أن يزاد على اللفظ ياء مشدَّدة وتاء تأنيث كالحرية والوطنية والإنسانية والهمَجية والمَدَنية‏.‏

قياس مصدر فاعل الفعال بالكسر والمفاعلة كقَاتل قتالاً ومُقاتلة، وخَاصم خِصاماً ومُخاصمة‏.‏ وما كانت فاؤه ياء من هذا الوزن يمتنع فيه الفعال كيَاسر مُياسرة، ويامنَ مُيامنة‏.‏ هذا هو القياس‏.‏

قياس مصدر فعلل وما ألحق به فعللة كدحرج دحرجة وزلزل زلزلة ووسوس وسوسة وبيطر بيطرة وفعلال بكسر الفاء إن كان مضاعفاً، نحو‏:‏ زَلْزَل زِلزَالاً ووَسْوَس وِسواساً وهو في غير المضعَّف سماعي كسَرْهَفَ سِرْهافاً، وإن فُتِح أول مصدر المضاعف، فالكثير أن يراد به اسم الفاعل، نحو قوله تعالى‏:‏ ‏{‏مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ‏}‏ ‏(‏الناس‏:‏ 4‏)‏، أي المُوَسْوِس‏.‏

قياس مصدر ما بدئ بتاء زائدة أن يضم رابعه، نحو‏:‏ تَدَحْرَجَ تَدَحْرُجاً، وتَشَيْطَنَ تَشَيْطُناً، وتَجَوْرَب تَجَوْرُباً، لكن إذا كانت اللام ياء كسر الحرف المضموم ليناسب الياء كتوانى توانياً وتغالى تغالياً‏.‏

قياس مصدر ما أوَّله همزة، وصل قياسية كانطلق واقتدر، واصطفى واستغفر أن يكسر ثالث حرف منه ويزاد قبل آخره ألف فيصير مصدراً كانطلاق واقتدار واصطفاء واستغفار فخرج، نحو‏:‏ اطاير واطير فمصدرهما التفاعل والتفعل لعدم قياسية الهمزة، وإن كان استفعل معتلّ العين عمل في مصدره ما عمل في مصدر أفعل معتلّ العين كاستقام استقامة، واستعاذ استعاذة‏.‏

مصدر أفْعَلَ‏:‏ الإفعال كأكرم إكراماً، وأحسن إحساناً، هذا إذا كان صحيح العين، أما إذا كان معتلها فتنقل حركتها إلى الفاء وتقلب ألفاً لتحركها بحسب الأصل وانفتاح ما قبلها بحسب الآن ثم تحذف الألف الثانية لالتقاء الساكن كما سيأتي، وتعوّض عنها التاء كأقام إقَامَة وأنَاب إنَابة، وقد تحذف التاء إذا كان مضافاً على ما اختاره ابن مالك، نحو‏:‏ «وإِقام الصلاة»،وبعضهم يحذفها مطلقاً، وقد يجيء على فَعال بفتح الفاء كأنبت نَباتاً وأعطى عَطاء، ويُسمونه حينئذ اسم مصدر‏.‏

مصدر فعَّل بتشديد العين‏:‏ التفعيل، كطهَّر تطهيراً، ويسَّر تيسيراً‏.‏ هذا إذا كان الفعل صحيح اللام‏.‏ وأما إذا كان معتلَّها فيكون على وزن تَفْعِلة، بحذف ياء التفعيل وتعويضها بتاء في الآخر كزِكيّ تزكِية وربَّى تَربية وندر مجيء الصحيح على تفعلة، كجرَّب تجربة، وذكَّر تذكِرة، وبصَّر تبصِرَة، وفكرَّ تفكرة، وكَمَل تَكمِلة، وفرَّق تَفْرِقة، وكرَّم تَكْرِمة‏.‏ وقد يعامل مهموز اللام معاملة معتلها في المصدر كبَرَّأ تبْرِئة وجَزَّأ تَجْزِئة، والقياس تبريئاً وتجزيئاً‏.‏

وزعم زيد أن ورود تفعيل في كلام العرب مهموزاً أكثر من تفعلة فيه وظاهر عبارة سيبويه تفيد الاقتصار على ما سُمِع، حيث لم يرد عنه إلاَّ نَبّأ تنبيئاً‏.‏

بعضُ ضوابطِ المصادرِ الثّلاثيةِ:
1-ما كانَ فعلُهُ لازماً وزنُه(فَعَلَ)،أو ما دلَّ على عملٍ فمصدرُه (فُعُول)، مثال:جَحَدَ-جُحُود.
2-ما دلَّ منها على حركةٍ أو اضطرابٍ جاءَ مصدرُه على وزن (فَعَلان) مثالٌ: طَارَ-طَيَران.
3-ما دلَّ منها على مرضٍ جاءَ مصدرُه على وزن(فُعَال)،مثالٌ: صُداع.
4-ما دلَّ منها على لونٍ جاءَ مصدرُه على وزن
(فُعْلَة)، مثالٌ: زُرْقَة.
5-ما دلَّ منها على حرفةٍ جاءَ مصدرُه على وزنِ (فِعَالَة) ، مثالٌ:حِدادَة.
6-ما دلَّ منها على صوتٍ جاءَ مصدرُه على وزن (فُعَال)، مثالٌ:نُباَح أو على وزنِ(فَعِيل)مثال:صَهِيل.
7-ما دلَّ منها على امتناعٍ جاءَ مصدرُه على(فِعَال) مثالٌ:نِفَار
8-ما دلَّ منها على عيبٍ جاءَ مصدرُه على وزن (فَعَل)، مثالٌ:بَطَر
9-الفعلُ المتعدِّي يأتي مصدرُه على وزن (فَعْل)، مثال:فَتْح.
10-الفعلُ الأجوفُ يأتي مصدرُه على وزن(فَعْل) مثلُ: قَوْلٌ، أو على وزنِ (فِعَال) مثل:قِيَام.

المصدر الصّناعيّ
هو مصدرٌ يُصاغُ من الأسماءِ الجامدةِ أو المشتقّةِ بزيادةِ ياءٍ مشدّدةٍ مفتوحةٍ وتاءٍ مربوطةٍ على آخرِ هذهِ الأسماءِ، مثال:إنسانٌ- إنسانيّةٌ،جدارٌ- جداريّةٌ.

قواعد اللغة العربية المبسطة –عبد اللطيف سعيد

اسم الآلة : اسم مصوغ من مصدر الثلاثي المتعدي للدلالة على ما وقع الفعل بوساطته نحو : فتحت الباب بالمفتاح ، غزلت الصوف بالمغزل ، كنس الخادم الأرض بالمنكسة .
لاسم الآلة ثلاثة أوزان سماعية وهي :
مِفْعالٌ ،مِفْعَلٌ ، مِفْعَلَةٌ

النحو الواضح : للأستاذين علي الجارم ومصطفى أمين

اسم التفضيل
اسم مصوغ على وزن أفعل للدلالة على أن شيئين اشتركا في صفة وزاد أحدهما على الآخر فيها نحو:
الأسد أشجع من النمر

اسم الفاعل
تعريفه : اسم مصوغ لما وقع منه الفعل أو قام به ويصاغ من الفعل الثلاثي على وزن فاعل نحو العلم نافع
ومن غير الثلاثي على وزن مضارعه بابدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الأخر نحو أخوك معطي الناس حقوقهم

اسم المفعول:
اسم مصوغ من مصدر الفعل المبنى للمجهول للدلالة على ما وقع عليه الفعل .
ويصاغ من الثلاثي على وزن مفعول نحو الحديث مسموع
ويصاغ من غير الثلاثي على وزن اسم فاعله مع فتح ما قبل الآخير نحو : الغريق منقذ

الصفة المشبهة
اسم مصوغ من مصدر الثلاثي اللازم للدلالة على من قام به الفعل على وجه الثبوت .
وتأتى من باب فرح على ثلاثة أوزان :
1- فَعِل والمؤنث منه على فَعِلَة
2- أفْعَلَ والمؤنث منه على فَعْلاَء
3- فَعْلاَن والمؤنث على فَعْلَى
وتأتى من باب كَرُمَ على أوزان كثيرة أشهرها :
فَعِيلٌ ، فَعْلٌ
،فُعَالٌ ،فَعَالٌ ،فَعَلٌ ،فُعْلٌ

الاسمُ المنسوبُ : اسمٌ أُضيفَتْ إليه ياءٌ مشدّدةٌ، وكُسرَ آخرُه، أيّ ما قبلَ الياءِ،مثلُ:حمصِيٌّ، نسبةً إلى حمصَ.