ثمار الأوراق

ثمار الأوراق

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
ثمار الأوراق

منتدى تعليمي يهتم باللغة العربية علومها وآدابها.


    فوائد معجمية

    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الأربعاء مايو 26, 2010 7:21 am

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على سيد المرسلين

    أما بعد ،

    فأثناء تصفحي للمعاجم العربية ، تقع عيني على فوائد كثيرة و درر غزيرة ، يكتسبها المرء و يحفظها في عقله ، لكنه سرعان ما ينسى مصادرها ، بل قد ينساها نفسها !

    لذلك خصصت هذا الموضوع لهذا الغرض

    تقييد الفوائد المعجمية



    فالعِلم صيد والكتابةُ قَيْدُهُ *** قيِّد صُيُودك بالحبال الواثقة
    فمن الحماقة أنْ تصيد غزالةً *** وتتركها بين الخلائق طالقة



    أسأل الله أن ينفعني و إياكم بها


    عدل سابقا من قبل أحمد في الأربعاء مايو 26, 2010 7:39 am عدل 1 مرات


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الأربعاء مايو 26, 2010 7:30 am

    مادة (شهد) - معجم "لسان العرب" لابن منظور :


    ابن سيده: والتَّشَهُّد قراءَة التحياتُ للهِ واشتقاقه من «أَشهد أَن لا إِله إِلا الله وأَشهد أَن محمداً عبده ورسوله» وهو تَفَعُّلٌ من الشهادة.

    وفي حديث ابن مسعود: كان يُعَلِّمُنا التَّشَهُّدَ كما يعلمنا السورة من القرآن؛ يريد تشهد الصلاة التحياتُ.

    وقال أَبو بكر بن الأَنباري في قول المؤذن أَشهد أَن لا إِله إِلا الله: أَعْلَمُ أَن لا إِله إِلا الله وأُبَيِّنُ أَن لا إِله إِلا الله. قال: وقوله أَشهد أَن محمداً رسول الله أَعلم وأُبيِّن أَنَّ محمداً رسول الله.


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الأربعاء مايو 26, 2010 7:38 am

    مادة (أنن) - لسان العرب :

    وأَنْتَ: ضميرُ المخاطَب، الاسمُ أَنْ والتاء علامةُ المخاطَب، والأُنثى أَنْتِ

    وتقول في التثنية أَنْتُما

    قال ابن سيده: وليس بتثنيةِ أَنْتَ

    إذ لو كان تثنيتَه لوجب أَن تقول في أَنْتَ أَنْتانِ

    إنما هو اسمٌ مصوغٌ يَدُلُّ على التثنية كما صيغَ هذان وهاتان وكُما مِنْ ضرَبْتُكما وهُما

    يدلُّ على التثنية وهو غيرُ مُثَنّىً، على حدّ زيد وزيدان.


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الأربعاء مايو 26, 2010 8:17 am

    سئل ثعلبٌ: إذا قال الرجل لامرأَته إن دَخلتِ الدارَ إن كَلَّمْتِ أَخاكِ فأَنتِ طالقٌ، متى تَطْلُق؟

    فقال: إذا فَعَلَتْهما جميعاً!

    قيل له: لِمَ؟

    قال: لأَنه قد جاء بشرطين

    قيل له: فإن قال لها أَنتِ طالقٌ إن احْمَرّ البُسْرُ؟

    فقال: هذه مسأَلةُ محال لأَن البُسْرَ لا بُدّ من أَن يَحْمَرّ

    قيل له: فإن قال أَنت طالِقٌ إذا احْمَرَّ البُسْرُ؟

    قال: هذا شرط صحيح تطلُقُ إذا احْمرَّ البُسْرُ

    قال الأَزهري: وقال الشافعي فيما أُثْبِت لنا عنه: إن قال الرجل لامرأَته أَنتِ طالقٌ إن لم أُطَلِّقْكِ لم يَحْنَِثْ حتى يُعْلَم أَنه لا يُطَلِّقُها بموته أَو بموتِها

    قال: وهو قول الكوفيين، ولو قال إذا لم أُطَلِّقْك ومتى ما لم أُطَلِّقْك فأَنت طالق، فسكتَ مدَّةً يمكنه فيها الطّلاق، طَلُقَت

    المصدر : لسان العرب (مادة "أنن") .


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الخميس يونيو 10, 2010 2:11 pm

    قال سيبويه: ومن العرب من يقول في تصغير نابٍ: نُوَيْبٌ، فيجيءُ بالواو، لأَن هذه الأَلف يكثر انقلابُها من الواوات، وقال ابن السراج: هذا غلط منه. قال ابن بري: ظاهر هذا اللفظ أَن ابن السراج غلَّط سيبويه، فيما حكاه، قال: وليس الأَمر كذلك، وإِنما قوله: وهو غَلَطٌ منه، من تتمة كلام سيبويه، إِلاَّ أَنه قال: منهم؛ وغَيَّره ابن السراج، فقال: منه، فإِن سيبويه قال: وهذا غلط منهم أَي من العرب الذين يقولونه كذلك.
    وقول ابن السراج غَلَطٌ منه، هو بمعنى غلط من قائله، وهو من كلام سيبويه، ليس من كلام ابن السراج.




    لسان العرب ، مادة (نيب)


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الخميس يونيو 10, 2010 10:54 pm

    ورد في (لسان العرب) لابن منظور (مادة "بعض") :

    قال أَبو حاتم:

    قلت للأصمعي : رأَيت في كتاب ابن المقفع: العِلْمُ كثيرٌ ولكن أَخْذُ البعضِ خيرٌ مِنْ تَرْكِ الكل

    فأَنكره أَشدَّ الإِنكار ، و قال: الأَلف واللام لا يدخلان في بعض وكل لأَنهما معرفة بغير أَلف ولامٍ .

    و في القرآن العزيز: وكلٌّ أَتَوْه داخِرين.

    قال أَبو حاتم: ولا تقول العرب الكل ولا البعض، وقد استعمله الناس حتى سيبويه والأَخفش في كُتُبهما لقلة علمهما بهذا النحو

    فاجْتَنِبْ ذلك فإِنه ليس من كلام العرب.


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الخميس يوليو 15, 2010 1:31 pm

    لا أبا لك (دعاء لا يراد وقوعه) ، و هو مدح ، لا ذما :


    https://themar.ahlamontada.net/montada-f28/topic-t7132.htm#24665


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الخميس يوليو 22, 2010 11:56 pm

    قال الفيومي :
    والنعامة تقع على الذكر والأنثى والجمع نعام .
    " المصباح المنير " ( ص 615 ) .


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في السبت يوليو 24, 2010 5:33 pm

    لسان العرب :

    روي عن الفراء أَنه قال: لم نسمع بأَسماءِ بنيت من أَفعال إِلاَّ هذه الأَحرف: البسملة والسبحلة والهيللة والحوقلة؛ أَراد أَنه يقال: بسمل إِذا قال: بسم الله، وحوقل إِذا قال: لا حول ولا قوَّة إِلا بالله، وحمدل إِذا قال: الحمد لله، وجَعْفَلَ جَعْفَلَةً من جُعِلْتُ فداءك، والحَيْعَلَةُ من حيّ على الصلاة.


    ...

    معاني أسماء الله الحسنى :

    https://themar.ahlamontada.net/t8236-topic

    معاني أسماء الذكور :

    https://themar.ahlamontada.net/t8234-topic

    معاني أسماء الإناث :

    https://themar.ahlamontada.net/t8235-topic

    .


    عدل سابقا من قبل أحمد في الجمعة مارس 22, 2013 12:54 am عدل 1 مرات


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في السبت يوليو 24, 2010 5:34 pm

    لسان العرب :

    قال الخليل: الحاء حرف مخرجه من الحلق، ولولا بُحَّةٌ فيه لأَشبه العين


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في السبت يوليو 24, 2010 5:34 pm

    قال ابن الأَنباري: فلان يُبَرْقِل علينا، ودَعْنا من التَّبَرْقُلِ، وهو أَن يقول ولا يفعل، ويَعِدَ ولا يُنْجِز، أُخذ من البَرْقِ والقَوْل.


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في السبت يوليو 24, 2010 5:37 pm

    في (لسان العرب):

    الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما.

    ...........

    والشُّكْرُ مثل الحمد إِلا أَن الحمد أَعم منه، فإِنك تَحْمَدُ الإِنسانَ على صفاته الجميلة وعلى معروفه، ولا تشكره إِلا على معروفه دون صفاته.

    ..........

    رجل شَكورٌ: كثير الشُّكْرِ.
    وفي التنزيل العزيز: إِنه كان عَبْداً شَكُوراً.
    وفي الحديث: حين رُؤيَ، صلى الله عليه وسلم، وقد جَهَدَ نَفْسَهُ بالعبادة فقيل له: يا رسول الله، أَتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدّم من ذنبك وما تأَخر؟ أَنه قال، عليه السلام: أَفَلا أَكونُ عَبْداً شَكُوراً؟

    ...............

    والشَّكُور: من صفات الله جل اسمه، معناه: أَنه يزكو عنده القليلُ من أَعمال العباد فيضاعف لهم الجزاء، وشُكْرُه لعباده: مغفرته لهم.
    والشَّكُورُ: من أَبنية المبالغة.
    وأَما الشَّكُورُ من عباد الله فهو الذي يجتهد في شكر ربه بطاعته وأَدائه ما وَظَّفَ عليه من عبادته.
    وقال الله تعالى: اعْمَلُوا آلَ داودَ شُكْراً وقليلٌ من عِبادِيَ الشَّكُورُ؛ نصب شُكْراً لأَنه مفعول له، كأَنه قال: اعملوا لله شُكْراً، وإِن شئت كان انتصابه على أَنه مصدر مؤكد.


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في السبت يوليو 24, 2010 5:44 pm

    أحمد كتب:في (لسان العرب):

    الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما.

    ...........

    والشُّكْرُ مثل الحمد إِلا أَن الحمد أَعم منه، فإِنك تَحْمَدُ الإِنسانَ على صفاته الجميلة وعلى معروفه، ولا تشكره إِلا على معروفه دون صفاته.

    ..........

    رجل شَكورٌ: كثير الشُّكْرِ.
    وفي التنزيل العزيز: إِنه كان عَبْداً شَكُوراً.
    وفي الحديث: حين رُؤيَ، صلى الله عليه وسلم، وقد جَهَدَ نَفْسَهُ بالعبادة فقيل له: يا رسول الله، أَتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدّم من ذنبك وما تأَخر؟ أَنه قال، عليه السلام: أَفَلا أَكونُ عَبْداً شَكُوراً؟

    ...............

    والشَّكُور: من صفات الله جل اسمه، معناه: أَنه يزكو عنده القليلُ من أَعمال العباد فيضاعف لهم الجزاء، وشُكْرُه لعباده: مغفرته لهم.
    والشَّكُورُ: من أَبنية المبالغة.
    وأَما الشَّكُورُ من عباد الله فهو الذي يجتهد في شكر ربه بطاعته وأَدائه ما وَظَّفَ عليه من عبادته.
    وقال الله تعالى: اعْمَلُوا آلَ داودَ شُكْراً وقليلٌ من عِبادِيَ الشَّكُورُ؛ نصب شُكْراً لأَنه مفعول له، كأَنه قال: اعملوا لله شُكْراً، وإِن شئت كان انتصابه على أَنه مصدر مؤكد.

    .............

    وفي الحديث: لا يَشْكُرُ الله من لا يَشْكُرُ الناسَ؛ معناه أَن الله لا يقبل شكر العبد على إِحسانه إِليه، إِذا كان العبد لا يَشكُرُ إِحسانَ الناس ويَكْفُر معروفَهم لاتصال أَحد الأَمرين بالآخر؛ وقيل: معناه أَن من كان من طبعه وعادته كُفْرانُ نعمة الناس وتركُ الشُّكْرِ لهم، كان من عادته كُفْرُ نعمة الله وتركُ الشكر له، وقيل: معناه أَن من لا يشكُر الناس كان كمن لا يشكُر الله وإِن شَكَرَهُ، كما تقول: لا يُحِبُّني من لا يُحِبُّك أَي أَن محبتك مقرونة بمحبتي فمن أَحبني يحبك ومن لم يحبك لم يحبني؛ وهذه الأَقوال مبنية على رفع اسم الله تعالى ونصبه.

    .................

    والشُّكْرُ الثناءُ على المُحْسِنِ بما أَوْلاكَهُ من المعروف. يقال: شَكَرْتُه وشَكَرْتُ له، وباللام أَفصح.

    ..................

    والشَّكْرُ فَرْجُ المرأَة

    وفي الحديث: نَهَى عن شَكْرِ البَغِيِّ، هو بالفتح، الفرج، أَراد عن وطئها أَي عن ثمن شَكْرِها فحذف المضاف، كقوله: نهى عن عَسِيبِ الفَحْلِ أَي عن ثمن عَسْبِهِ.


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الأحد يوليو 25, 2010 2:19 am

    قال ابن الأَنباري: فلان يُبَرْقِل علينا، ودَعْنا من التَّبَرْقُلِ، وهو أَن يقول ولا يفعل، ويَعِدَ ولا يُنْجِز، أُخذ من البَرْقِ والقَوْل.


    تعقيب :

    البرقلة هذه كلمة منحوتة مثل البسملة و الحمدلة و الحوقلة و الجعفلة و الطلبقة و الدمعزة .


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الأحد يوليو 25, 2010 2:19 am

    روي عن الفراء أَنه قال: لم نسمع بأَسماءِ بنيت من أَفعال إِلاَّ هذه الأَحرف: البسملة والسبحلة والهيللة والحوقلة؛ أَراد أَنه يقال: بسمل إِذا قال: بسم الله، وحوقل إِذا قال: لا حول ولا قوَّة إِلا بالله، وحمدل إِذا قال: الحمد لله، وجَعْفَلَ جَعْفَلَةً من جُعِلْتُ فداءك، والحَيْعَلَةُ من حيّ على الصلاة.


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الإثنين يوليو 26, 2010 1:11 am

    في المثل: "الكِلابُ على البقر" ترفعها وتنصبها، أي أرْسِلها على بقر الوحش.ومعناه خَلِّ امْرَأ وصِناعَتَه.


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الإثنين يوليو 26, 2010 3:54 am

    قال ابن سيده: ويدل على أَن الزوجين في كلام العرب اثنان قول الله عز وجل: وأَنه خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ والأُنثى؛ فكل واحد منهما كما ترى زوج، ذكراً كان أَو أُنثى.
    وقال الله تعالى: فاسْلُكْ فيها من كلٍّ زَوْجَيْن اثنين.


    انتهى (من لسان العرب)


    كثير من الناس يظنون أن كلمة زوج تدل على اثنين ، و أن كلمة زوجان تدل على 4 (زوج و زوج) ، صحيح ؟
    الصواب أن كلمة "زوجان" تطلق على اثنين فقط .
    بدليل قوله تعالى : (و أنه خلق الزوجين : الذكر و الأنثى)
    فالذكر زوج و الأنثى أيضا زوج .
    و لم يقل - تعالى - : و أنه خلق الزوج : الذكر و الأنثى
    .


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الإثنين يوليو 26, 2010 6:08 am

    في (لسان العرب)

    الأَزْدُ: لغة في الأَسْد


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الإثنين يوليو 26, 2010 4:02 pm

    قوله تعالى في قصة موسى، عليه السلام: وفَعَلْتَ فَعْلَتَك التي فَعَلْت؛ أَراد المرة الواحدة كأَنه قال قَتَلْت النفس قَتْلَتَك، وقرأَ الشعبي فِعْلَتَك، بكسر الفاء، على معنى وقَتَلْت القِتْلة التي قد عرفتها لأَنه قَتَله بوَكْزة؛ هذا عن الزجاج، قال: والأَول أَجود.

    (لسان العرب)


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الإثنين يوليو 26, 2010 4:06 pm

    (لسان العرب)

    حرف العين

    هذا الحرف قدّمه جماعة من اللغويين في كتبهم وابتدأُوا به في مصنفاتهم؛ حكى الأَزهري عن الليث ابن المظفر قال: لما أَراد الخليل بن أَحمد الابتداء في كتاب العين أَعمل فكره فيه فلم يمكنه أَن يبتدئ من أَوّل ا ب ت ث لأَن الأَلف حرف معتل، فلما فاته أَوّل الحروف كره أَن يجعل الثاني أَوّلاً، وهو الباء، إِلا بحجة، وبعد استِقْصاء تَدَبَّر ونظَر إلى الحروف كلها وذاقَها فوجد مخرج الكلام كلّه من الحلق، فصيَّر أَوْلاها بالابتداء به أَدخلها في الحلق، وكان إِذا أَراد أَن يذوق الحرف فتح فاه بأَلف ثم أَظهر الحرف نحو أَبْ أَتْ أَحْ أَعْ، فوجد العين أَقصاها في الحلق وأَدخلها، فجعل أَوّل الكتاب العينَ، ثم ما قَرُب مَخرجه منها بعد العين الأَرفعَ فالأَرفعَ، حتى أَتى على آخر الحروف، وأَقصى الحروف كلها العين، وأَرفع منها الحاء، ولولا بُحَّة في الحاء لأَشبهت العين لقُرْب مخرج الحاء من العين، ثم الهاء، ولولا هَتَّةٌ في الهاء، وقال مرة هَهَّةٌ في الهاء، لأَشبهت الحاء لقرب مخرج الهاء من الحاء، فهذه الثلاثة في حَيِّز واحد، فالعين والحاء والهاء والخاء والغين حَلْقِيّة، فاعلم ذلك.


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الإثنين يوليو 26, 2010 4:08 pm

    قال الأَزهريّ: العين والقاف لا تدخلان على بناء إِلا حَسَّنتاه لأَنهما أَطْلَقُ الحُروف، أَما العين فأَنْصَعُ الحروف جَرْساً وأَلذُّها سَماعاً، وأَما القاف فأَمْتَنُ الحروف وأَصحها جَرْساً، فإِذا كانتا أَو إِحداهما في بناءٍ حَسُن لنصاعتهما. قال الخليل: العين والحاء لا يأْتلفان في كلمة واحدة أَصلية الحروف لقرب مخرجيْهما إِلا أَن يؤلف فعل من جمع بين كلمتين مثل حيّ على فيقال منه حَيْعَلَ، والله أَعلم.





    (لسان العرب)


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الإثنين يوليو 26, 2010 4:17 pm

    التَّرَحُ: نقيض الفرح.

    تَرِحَ تَرَحاً وتَتَرَّح وتَرَّحَه الأَمرُ تَتْريحاً أَي أَحْزَنه

    وفي الحديث: ما من فَرْحَة إِلا ومعها تَرْحَةٌ.

    قال ابن الأَثير: التَّرَحُ ضد الفرح، وهو الهلاك والانقطاع أَيضاً.


    (لسان العرب)


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الثلاثاء يوليو 27, 2010 2:22 am

    في (لسان العرب) :

    قرئ قوله تعالى: حتى إِذا بلغ بين السّدَّين، بالفتح والضم.

    وروي عن أَبي عبيدة أَنه قال: بين السُّدّين، مضموم، إِذا جعلوه مخلوقاً من فعل الله، وإِن كان من فعل الآدميين، فهو سَد، بالفتح، ونحو ذلك قال الأخفش.
    وقرأَ ابن كثير وأَبو عمرو: بين السَّدَّين وبينهم سَدّاً، بفتح السين.
    وقرأَ في يس: من بين أَيديهم سدّاً ومن خلفهم سُدّاً، يضم السين، وقرأَ نافع وابن عامر وأَبو بكر عن عاصم ويعقوب، بضم السين، في الأَربعة المواضع، وقرأَ حمزة والكسائي بين السُّدَّين، بضم السين. غيره: ضم السين وفتحها، سواء السَّدُّ والسُّدُّ؛ وكذلك قوله: وجعلنا من بين أَيديهم سدّاً ومن خلفهم سدّاً، فتح السين وضمها.


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الأربعاء يوليو 28, 2010 12:26 pm

    قال أَبو حاتم: قلت للأصمعي رأَيت في كتاب ابن المقفع: العِلْمُ كثيرٌ ولكن أَخْذُ البعضِ خيرٌ مِنْ تَرْكِ الكل، فأَنكره أَشدَّ الإِنكار وقال: الأَلف واللام لا يدخلان في بعض وكل لأَنهما معرفة بغير أَلف ولامٍ.وفي القرآن العزيز: وكلٌّ أَتَوْه داخِرين. قال أَبو حاتم: ولا تقول العرب الكل ولا البعض، وقد استعمله الناس حتى سيبويه والأَخفش في كُتُبهما لقلة علمهما بهذا النحو فاجْتَنِبْ ذلك فإِنه ليس من كلام العرب.

    وقال الأَزهري: النحويون أَجازوا الأَلف واللام في بعض وكل، وإِنَّ أَباهُ الأَصمعيُّ.


    ................

    البُعْصُوصُ والبَعَصُوصُ: الضَّئِيلُ الجسمِ.

    .................

    الزَّنَاء: الحاقن بولَه.
    ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنْ يصلي الرجل وهو زَنَاء.



    (لسان العرب)



    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الخميس يوليو 29, 2010 3:14 am

    البَعيرُ من الإِبل بمنزلة الإنسان من الناس، يقال للجمل بعيرٌ وللناقة بعيرٌ

    (الصّحّاح في اللغة)


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الخميس يوليو 29, 2010 3:15 am

    (لسان العرب)


    الليث: النَّكْتُ أَن تَنْكُتَ بقَضيبٍ في الأَرْضِ، فتُؤَثِّرَ بطَرَفهِ فيها.
    وفي الحديث: فَجَعَلَ يَنْكُتُ بقَضيبٍ أَي يضرب الأَرض بطَرَفه. ابن سيده: النَّكْتُ قَرْعُكَ الأَرضَ بعُود أَو بإِصْبَع.
    وفي الحديث: بينا هو يَنْكُت إِذ انْتَبه؛ أَي يُفَكِّرُ ويُحَدِّثُ نفسَه، وأَصلُه من النَّكْتِ بالحَصى.
    ونَكَتَ الأَرضَ بالقضيب: وهو أَن يؤَثر فيها بطرفه، فِعْلَ المُفَكِّر المهموم.
    وفي حديث عمر، رضي الله عنه: دَخَلْتُ المسجدَ فإِذا الناسُ يَنْكُتُونَ بالحصى أَي يضربون به الأَرضَ.


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الخميس يوليو 29, 2010 3:17 am

    النُّكْتَة: كالنُّقْطَة.
    وفي حديث الجمعة: فإِذا فيها نُكْتة سَوْداء أَي أَثرقليل كالنُّقْطة، شِبْهُ الوَسَخ في المرآة والسيف ونحوهما.
    والنُّكْتةُ: شِبْهُ وَقْرة في العين.
    والنُّكْتة أَيضاً: شِبْه وسَخٍ في المِرْآة، ونُقْطَةٌ سوداءُ في شيء صافٍ.

    (لسان العرب)


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الخميس يوليو 29, 2010 3:21 am

    (لسان العرب)

    نَكَى العَدُوَّ نِكايةً: أَصاب منه.

    ...........

    الجوهري: نَكَيْتُ في العَدوّ نِكاية إِذا قتلت فيهم وجرحت

    ............

    قال ابن الأَثير: يقال نَكَيْتُ في العدوّ أَنْكِي نِكايةً فأَنا ناكٍ إِذا كَثَّرْتَ فيهم الجِراح والقتل فوَهَنُوا لذلك .

    ................

    ابن السكيت في باب الحروف التي تهمز فيكون لها معنى ولا تهمز فيكون لها معنى آخر: نَكَأْتُ القُرْحةَ أَنْكَؤُها نَكْأً إِذا قَرفْتها وقَشَرْتها.

    ...............

    وقد نَكَيْتُ في العدوّ أَنْكِي نِكايةً أَي هَزَمْته وغلبته


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الخميس يوليو 29, 2010 3:23 am

    (لسان العرب)

    مَحَجَ المرأَةَ يَمْحَجُها مَحْجاً نَكَحَها، وكذلك مَخَجَها.

    قال ابن الأَعرابي: اختصم شَيْخانِ غَنَوِيٌّ وباهِليٌّ، فقال أَحدهما لصاحبه: الكاذِبُ مَحَجَ أُمَّه، فقال الآخر: انظروا ما قال لي: الكتذب مَحَجَ أُمَّه أَي ناكَ أُمَّه؛ فقال له الغنوي: كذب ما قلت له هكذا، ولكني قلت: مَلَجَ أُمَّه أَي رَضَعها.

    ابن الأَعرابي: المَحَّاجُ الكذَّابُ؛ وأَنشد:
    ومَحَّاجٌ إِذا كَثُرَ التَّجَنِّي

    قال الأَزهري: فَمَحَجَ، عند ابن الأَعرابي، له معنيان: أَحدهما الجِماعُ، والآخر الكَذِبُ.


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق

    عدد الرسائل : 16777
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39099
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    فوائد معجمية Empty رد: فوائد معجمية

    مُساهمة من طرف أحمد في الخميس يوليو 29, 2010 3:31 am

    (لسان العرب) - مادة (ذكر)


    الذِّكْرُ: الحِفْظُ للشيء تَذْكُرُه.
    والذِّكْرُ أَيضاً: الشيء يجري على اللسان.

    ............

    واسْتَذْكَرَ الشيءَ: دَرَسَةَ للذِّكْرِ.
    والاسْتِذْكارُ الدِّرَاسَةُ للحفظ.
    والتَّذَكُّر تذكر ما أُنسيته.
    وذَكَرْتُ الشيء بعد النسيان وذَكْرتُه بلساني وبقلبي وتَذَكَّرْتُه وأَذْكَرْتُه غيري وذَكَّرْتُه بمعنًى. قال الله تعالى: وادَّكَرَ بعد أُمَّةٍ؛ أَي ذَمَرَ بعد نِسْيان، وأَصله اذْتَكَرَ فَأُدغم.

    ...........

    والتذكير: خلاف التأْنيث، والذَّكَرُ خلاف الأُنثى، والجمع ذُكُورٌ وذُكُورَةٌ وذِكَارٌ وذِكَارَةٌ وذُكْرانٌ وذِكَرَةٌ.

    ...........

    امرأَة ذَكِرَةٌ ومُذَكَّرَةٌ ومُتَذَكِّرَةٌ: مُتَشَّبَهةٌ بالذُّكُورِ. قال بعضهم: إِياكم وكُلَّ ذَكِرَة مُذَكَّرَةٍ شَوْهاءَ فَوْهاءَ تُبْطِلُ الحَقِّ بالبُكاء، لا تأْكل من قِلَّةٍ ولا تَعْتَذِرُ من عِلَّة، إِن أَقبلت أَعْصَفَتْ وإِن أَدْبَرَتْ أَغْبَرَتْ.

    ..............

    ناقة مُذَكَّرَةٌ: مُتَشَبِّهَةٌ بالجَمَلِ في الخَلْقِ والخُلُقِ

    ..............

    وأَذْكَرَتِ المرأَةُ وغَيْرُها فهي مُذْكِرٌ: ولدت ذَكَراً.

    وفي الدعاء للحُبْلَى: أَذْكَرَتْ وأَيْسَرَتْ أَي ولدت ذَكَراً ويُسِّرَ عليها.

    ...................

    وامرأَة مُذْكِرٌ: ولدت ذَكَراً، فإِذا كان ذلك لها عادة فهي مِذْكارٌ، وكذلك الرجل أَيضاً مِذْكارٌ؛ قال رؤْبة:

    إِنَّ تَمِيماً كان قَهْباً من عادْ، أَرْأَسَ مِذْكاراً، كثيرَ الأَوْلادْ

    ويقال: كم الذِّكَرَةُ من وَلَدِك؟ أَي الذُّكُورُ

    وفي الحديث: إِذا غلب ماءُ الرجل ماءَ المرأَة أَذْكَرَا؛ أَي ولدا ذكراً

    وفي رواية: إِذا سبق ماءُ الرجل ماءَ المرأَة أَذْكَرَتْ بإِذن الله أَي ولدته ذكراً.

    ................

    والذِّكْرُ الشرف.
    وفي التنزيل: وإِنه لَذِكْرٌ لك ولقومك؛ أَي القرآن شرف لك ولهم.
    وقوله تعالى: ورَفَعْنَا لك ذِكْرَكَ؛ أَي شَرَفَكَ؛ وقيل: معناه إِذا ذُكِرْتُ ذُكِرْتَ معي.
    والذِّكْرُ الكتاب الذي فيه تفصيل الدِّينِ ووَضْعُ المِلَلِ، وكُلُّ كتاب من الأَنبياء، عليهم السلام، ذِكْرٌ.
    والذِّكْرُ الصلاةُ لله والدعاءُ إِليه والثناء عليه.
    وفي الحديث: كانت الأَنبياء، عليهم السلام، إِذا حَزَبَهُمْ أَمْرٌ فَزِعُوا إِلى الذكر، أَي إِلى الصلاة يقومون فيصلون.

    ..................

    والذِّكْرَى اسم للتَّذْكِرَةِ.

    قال أَبو العباس: الذكر الصلاة والذكر قراءة القرآن والذكر التسبيح والذكر الدعاء والذكر الشكر والذكر الطاعة.

    ....................

    وفي الحديث: القرآنُ ذَكَرٌ فَذَكِّرُوه؛ أَي أَنه جليل خَطِيرٌ فأَجِلُّوه.
    ومعنى قوله تعالى: ولَذِكْرُ الله أَكْبَرُ؛ فيه وجهان: أَحدهما أَن ذكر الله تعالى إِذا ذكره العبد خير للعبد من ذكر العبد للعبد، والوجه الآخر أَن ذكر الله ينهى عن الفحشاء والمنكر أَكثر مما تنهى الصلاة.

    ..................

    وقول الله عز وجل: سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يقال له إِبراهيم؛ قال الفراء فيه وفي قول الله تعالى: أَهذا الذي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ، قال: يريد يَعِيبُ آلهتكم، قال: وأَنت قائل للرجل لئن ذَكَرْتَنِي لَتَنْدَمَنَّ، وأَنت تريد بسوء، فيجوز ذلك؛ قال عنترة: لا تَذْكُرِي فَرَسي وما أَطْعَمْتُه، فيكونَ جِلْدُكِ مثلَ جِلْدِ الأَجْرَبِ أَراد لا تَعِيبي مُهْري فجعل الذِّكْرَ عيباً؛ قال أَبو منصور: وقد أَنكر أَبو الهيثم أَن يكون الذِّكْرُ عيباً؛ وقال في قول عنترة لا تذكري فرسي: معناه لا تولعي بِذِكْرِهِ وذِكْرِ إِيثاري إِياه دون العيال.
    وقال الزجاج نحواً من قول الفراء، قال: ويقال فلان يَذْكُر الناسَ أَي يغتابهم ويذكر عيوبهم، وفلان يذكر الله أَي يصفه بالعظمة ويثني عليه ويوحده، وإِنما يحذف مع الذِّكْرِ ما عُقِلَ معناه.
    وفي حديث عليّ: أَن عليّاً يَذْكُرُ فاطمة يخطبها، وقيل: يَتَعَرَّضُ لخِطْبَتِها، ومنه حديث عمر: ما حلفتُ بها ذَاكِراً ولا آثراً أَي ما تكلمت بها حالفاً، من قولك: ذكرت لفلان حديث كذا وكذا أَي قلته له، وليس من الذِّكْر بعد النسيان.



    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg

      الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء نوفمبر 24, 2020 10:47 am