الأنوار في سيرة النبي المختار (نسخة مصححة لغويا)

45 } اذكر بعض السابقين إلى الإسلام ؟

سعد بن أبي وقاص ،

فقد جاء في رواية صحيحة أنه بقي أسبوعاً :
ثالث مسلم .

والزبير بن العوام ،
وعبد الله بن مسعود ،
وعمار بن ياسر ،
وبلال بن رباح .

فقد قال عمار:
( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان
وأبو بكر ) .

وقال ابن مسعود :
( أول من أظهر إسلامه سبعة :
رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وأبو بكر ،
وعمار ،
وأمه سمية ،
وصهيب ،
وبلال ،
والمقداد )

رواه أحمد .


عمرو بن عنبسة .

فقد قال :
( فلقد رأيتني إذ ذاك ربع الإسلام ) .


ففي فترة وجيزة
وصل عدد الذين الذين سبقوا إلى الإسلام
من بطون قريش
إلى أكثر من أربعين نفراً .

46 } ما الحكمة في أن الرسول صلى الله عليه وسلم
بدأ دعوته سرياً ؟

_ الدعوة السرية فرصة للتربية ، والتكوين ،
ومرحلة لإعداد المؤمنين حتى يشتد عودهم ،
وتقوى على تحمل البلاء نفوسهم .

لأن الرسول صلى الله عليه وسلم
جاءهم بدين لم يعرفوه ،
وبأمر لم يألفوه ،

فلو أنه واجههم به لأول وهلة
لحالوا بينه وبين الاتصال بالناس ،
ولم يمكنوه من تبليغ دعوته ،

وحينئذ لم يتوفر لديه
فرصة الالتقاء
بمن آمنوا به ليعلمهم ويفقههم في الدين ،
ويربيهم التربية التي تؤهلهم للنهوض
بالعبء الضخم الذي ينتظرهم .


_ تعليم للدعاة وإرشاد لهم في كل زمان ومكان
إلى مشروعية الأخذ بالحيطة
والأسباب الظاهرة .

47 } من أكثر الناس استجابة
لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

أكثر الذين استجابوا لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم
من الضعفاء والموالي ،
وهم أقرب الناس إجابة لدعوة الرسل ،
لأنهم لا يصعب عليهم أن يكونوا تبعاً لغيرهم ،

أما الكبراء وأهل الجاه والسلطان
فيمنعهم الكبر وحب الجاه والرفعة
عن الانقياد غالباً .

كما قال تعالى في قوم نوح عليه السلام:

( وما نراك اتبعك
إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي ) .


48 } كيف بدأت الدعوة الجهرية ؟

بدأت بنزول قول الله تعالى:
( وأنذر عشيرتك الأقربين ) .

عن علي . قال: ( لما نزلت هذه الآية
{ وأنذر عشيرتك الأقربين }

قال : جمع النبي صلى الله عليه وسلم أهل بيته ،
فاجتمع ثلاثون ،
فأكلوا وشربوا فقال لهم :
من يضمن عني ديني ومواعيدي
ويكون معي بالجنة .. )
رواه أحمد .

ثم دعاهم ثانية …

فقال أبو طالب :
فوالله لا أزال أحوطك وأمنعك
غير أن نفسي لا تطاوعني
على فراق دين عبد المطلب .

49 } ما الحكمة في البداية أولاً بالأقربين ؟

قال ابن حجر:
( والسر في الأمر بإنذار الأقربين أولاً
أن الحجة إذا قامت عليهم تعدت إلى غيرهم
وإلا فكانوا علة للأبعدين في الامتناع ،

وأن لا يأخذه ما يأخذ القريب للقريب
من العطف والرأفة فيحابيهم في الدعوة والتخويف ،
فذلك نص له على إنذارهم ) .


50 } ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ؟

بعدما تأكد النبي صلى الله عليه وسلم
من تعهد أبي طالب بحمايته ،
قام على الصفا وصدع بالدعوة .

عن ابن عباس . قال:

( لما نزلت : { وأنذر عشيرتك الأقربين }

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه ،
فقالوا : من هذا ؟
فاجتمعوا إليه ،

فقال : أرايتكم إن أخبرتكم أن خيلاً
تخرج من سفح هذا الجبل
أكنتم مصدقي ؟

قالوا : ما جربنا عليك كذباً .

قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب عظيم ،

قال أبو لهب :
تباً لك ما جمعتنا إلا لهذا ،

ثم قام فنزلت :
( تبت يدا أبي لهب وتب )
متفق عليه .


قوله: ( أرأيتكم إن أخبرتكم .. )
أراد بهذا تقريرهم بأنهم يعلمون صدقه
إذا أخبر عن الأمر الغائب .

51 } هل عاقب الله عز وجل أبو لهب ؟

نعم ،
فإن الله لم يترك أبو لهب بل سجله
في سورة تتلى إلى يوم القيامة ،

فكانت لعنة عليه في الدنيا
حتى يلقى جزاءه في الآخرة

فقال تعالى :
( تبت يدا أبي لهب وتب .
ما أغنى عنه ماله وما كسب .
سيصلى ناراً ذات لهب .
وامرأته حمالة الحطب .
في جيدها حبل من مسد ) .

( تبت يدا أبي لهب )
أي هلكت يدا ذلك الشقي .

( وتب ) وخاب وخسر .

( وامرأته )
أم جميل أروى بنت حرب
وكانت عوناً لزوجها على كفره وجحوده ،

ولهذا تكون يوم القيامة عوناً عليه
في عذابه في نار جهنم .

( حمالة الحطب )
تضع الشوك في طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وقيل : كانت تمشي بالنميمة .

52 } اذكر بعض من أسلم خلال الدعوة الجهرية ؟

ضماد من أزد شنوءة .
عن ابن عباس :
( أن ضماداً قدم مكة وكان يرقي من الريح ،
فسمع سفهاء أهل مكة يقولون :
إن محمداً مجنون ،

فقال : لو أني رأيت هذا الرجل
لعل الله أن يشفيه على يديّ ،

قال : فلقيه ،
فقال : يا محمد !

إني أرقي من هذه الريح
وإن الله يشفي على يدي من شاء فهل لك ؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ،
ومن يضلل فلا هادي ،

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأن محمداً عبده ورسوله ،

فقال :
لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة
وقول الشعراء
فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء ،


فقال : هاتك أبايعك على الإسلام .
قال : فبايعه .


فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وعلى قومك ،
قال : وعلى قومي )

رواه مسلم

53 } اذكر بعض أساليب المشركين في محاربة الدعوة ؟

1_ التهديد بمنازلـة الرسول وعمه أبي طالب .

ففي الحديث :
( جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا :
أرأيت أحمد ؟ يؤذينا في نادينا ،
وفي مسجدنا فانهه عن أذانا ،

فقال : يا عقيل ،
ائتني بمحمد فذهبت فأتيته به ،
فقال : يا ابن أخي إن بني عمك
زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم
وفي مسجدهم فانته عن ذلك ،

قال : فلحظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره :

( وفي رواية :
فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره )

إلى السماء فقال :
ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك ،
على أن تشعلوا لي منها شعلة ،
يعني الشمس ،

فقال أبو طالب :
ما كذب ابن أخي ،
فارجعوا ) .


2 _ الاتهامات الباطلـة لصد الناس عنه .

اتهموه بالجنون :

قال تعالى:
( ويقولون إنه لمجنون ) .

وقال تعالى :
( وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون ) .

وقد أجابهم الله في آية القلم:
( ما أنت بنعمة ربك بمجنون ) .


3_ اتهموه بالسحر :

قال تعالى :
( وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلاً مسحوراً ) .

وقالوا عنه:
( .. هذا ساحر كذاب ) .


4_ اتهموه بالكذب :

كما قال تعالى:
( وقال الكافرون هذا ساحر كذاب ) .

وقال تعالى:
( وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه
وأعانه عليه قوم آخرون ) .


5 _ اتهموه بالإتيان بالأساطير :

قال تعالى:
( وقالوا أساطير الأولين اكتتبها
فهي تملى عليه بكرة وأصيلاً ) .

وقالوا إن القرآن ليس من عند الله
وإنما من عند البشر :

كما قال تعالى:
( ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر ،
لسان الذي يلحدون إليه أعجمي
وهذا لسان عربي مبين ) .


6 _ السخرية والاستهزاء والضحك .

يقول تعالى عن سخريتهم من الذين آمنوا:

( وكذلك فتنا بعضهم ببعض
ليقولوا أهؤلاء منَّ الله عليهم من بيننا ،
أليس الله بأعلم بالشاكرين ) .

( جاء في البخاري أن امرأة قالت
للرسول صلى الله عليه وسلم ساخرة مستهزئة :

إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك ،
لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاثاً !
فأنزل الله :
( والضحى والليل إذا سجى .
ما ودعك ربك وما قلى ) .

( ما ودعك ) ما تركك .
( وما قلى ) ما أبغضك .

وروى البخاري :
( أن أبا جهل قال مستهزئاً :
اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك
فأمطر علينا حجارة من السماء
أو ائتنا بعذاب أليم ،

فنزلت وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك
فأمطر علينا حجارة من السماء
أو ائتنا بعذاب أليم .
وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم
وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون .. ) .

وجاء في مسند الإمام أحمد:
( أن أشراف قريش اجتمعوا يوماً في الحجر
يتذاكرون أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
وما جاء به ،
وبينما هم في ذلك إذا طلع عليهم
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليطوف بالبيت ،
فلما مر بهم غمزوه ببعض القول ثلاث مرات ،

فقال لهم :
يا معشر قريش ،
أما والذي نفسي بيده لقد جئتكم بالذبح … ) .

( وكان إذا جلس وحوله المستضعفون من أصحابه
استهزأوا بهم
وقالوا هؤلاء جلساؤه
{ منّ الله عليهم من بيننا }

قال تعالى
{ أليس الله بأعلم بالشاكريـن } .

وكانوا كما قص الله علينا :

( إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون .
وإذا مروا بهم يتغامزون .
وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين .
وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون .
وما أرسلوا عليهم حافظين ) .


7 _ تشويه تعاليمـه وإثارة الشبهات ،
وبث الدعايات الكاذبة :

قالوا عن القرآن :
( أساطير الأولين اكتتبها
فهي تملى عليه بكرة وأصيلاً ) .

وقالوا:
( إن هذا إلا إفك افتراه
وأعانـــه عليه قوم آخرون ) .

وكانوا يقولون أيضاً :

( إنما يُعلِّمه بشر ) .

54 } هل الاستهزاء سنة ماضية في أنبياء الله ورسله ؟

نعم .

ولذلك قال الله لنبيه مسلياً:
( ولقد استهزىء برسل من قبلك .
فحاق بالذين سخروا منهم
ما كانوا به يستهزءون) .

فقد ذكر الله تعالى في هذه الآية
أن الكفار استهزءوا برسل
قبل نبينا صلى الله عليه وسلم
وأنهم حاق بهــم العذاب بسبب ذلك .


55 } اذكر بعض أنواع الاستهزاء
الذي وقع لأنبياء الله قبل نبينا ؟

قول قوم هود له:
( إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء ) .

وقال قوم صالح له :
( يا صالح ائتـنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين ) .


وقال قوم لوط فيما حكى الله عنهم:
( لئن لم تنتـه يا لوط لتكونن من المخرجين )

وقال عنهم:
( فما كان جواب قومه إلا أن قالوا
أخرجوا آل لوط من قريتكم ) .


وقال قوم شعيب :
( قالوا يا شعيب ما نفقه كثيراً مما تقول
وإنا لنراك فينا ضعيفاً
ولولا رهطك لرجمناك
وما أنت علينا بعزيز ) .

56 } ماذا فعلت قريش عندما لم تثمر الأساليب الماضية
في صد الرسول صلى الله عليه وسلم
وأصحابه عن دينهم ؟

لجأت قريش إلى أسلوب الاعتداء الجسدي .


57 } اذكر بعض الاعتداءت الجسدية
على النبي صلى الله عليه وسلم ؟

1 - عن عروة بن الزبير قال ، سألت عبد الله بن عمرو
عن أشد ما صنع المشركون
برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

قال:
( رأيت عقبة بن أبي معيط
جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
فوضع رداءه في عنقه فخنقه خنقاً شديداً ،
فجاء أبو بكر حتى دفعه عنه وقال :
أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله
وقد جاءكم بالبينات من ربكم )

رواه البخاري .


2 - وعن ابن مسعود قال:
( بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند البيت
وأبو جهل وأصحاب له جلوس ،
وقد نحرت جزور بالأمس ،

فقال أبو جهل :
أيكم يقوم إلى سلا جزور بني فلان
فيأخذه فيضعه في كتفي محمد إذا سجد ،

فانبعث أشقى القوم ،
فلما سجد النبي صلى الله عليه وسلم
وضعه بين كتفيه ،

قال : فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل على بعض ،
فأقبلت فاطمة فطرحته عنه ،

فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته
رفع صوته ثم دعا عليهم ..
فوالذي بعث محمداً بالحق
لقد رأيت الذي سمى صرعى يوم بدر )

رواه البخاري .


( ثبت بالروايات الصحيحة
أن الذي رمى الفرث عليه
هو عقبة بن أبي معيط ) .

( السلى )
هي الجلدة التي يكون فيها الولد
يقال لها ذلك من البهائم .


وعن أنس . قال:
( لقد ضربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة
حتى غشي عليه ،
فقام أبو بكر فجعل ينادي :

ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ؟
فتركوه
وأقبلوا على أبي بكر )

رواه أبو يعلى

. قال ابن حجر : بإسناد صحيح


وعن أبي هريرة . قال :
( قال أبو جهل :
يعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟

فقيل : نعم ،
فقال : واللات والعزى
لئن رأيته لأطأن على رقبته ولأعفرن وجهه ،

فأتى رسول الله وهو يصلي
_ يزعم ليطأ رقبته _
فما فجأهم
إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه ،

فقالوا : مالك يا أبا الحكم ،
قال : إن بيني وبينه لخندقاً من نار
وهوْلاً وأجنحة ،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضواً عضواً )
رواه مسلم .


قال النووي:

( ولهذا الحديث أمثلة كثيرة
في عصمته صلى الله عليه وسلم
من أبي جهل وغيره
ممن أراد به ضرراً ) .


( حاولت أم جميل _ زوجة أبي لهب _
أن تعتدي عليه بحجر
فحماه الله منها )

رواه البيهقي .

58 } اذكر بعض أنواع العذاب الذي لقيه المسلمون ؟

عن ابن مسعود . قال:
( أول من أظهر إسلامه سبعة :
رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأبو بكر ، وعمار وأمه سمية ،
وصهيب ، وبلال ، والمقداد ،

فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمنعه الله بعمه أبي طالب ،

وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه ،

وأما سائرهم فأخذهم المشركون
فألبسوهم أدرع الحديد
وصهروهم في الشمس ،

فما منهم إنسان إلا وقد واتاهم على ما أرادوا
إلا بلال فإنه هانت عليه نفسه في الله

وهان على قومه
فأعطوه الولدان
وأخذوا يطوفون به شعاب مكة
وهو يقول : أحد أحد )

رواه أحمد

ثم اشترى أبو بكر بلالاً فأعتقته .

( ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم } بآل ياسر
{ وهم يعذبون
فقال :
أبشروا آل ياسر
فإن موعدكم الجنة )

رواه الحاكم .


وكان أول من استشهد في سبيل الله
من هذه الأسرة خاصة وفي الإسلام عامة
_ أم عمار ، سمية بنت خياط _

فقد طعنها أبو جهل بحربة في قُبُلها
فماتت من جراء هذا الاعتداء العظيم ،
ومات ياسر في العذاب .

وتفننوا في إيذاء عمار ،
حتى أُجبر على أن يتلفظ بكلمة الكفر بلسانه ،

وقد ذكر جمهور المفسرين ،
أن من أسباب نزول الآية الكريمة :

( من كفر بالله من بعد إيمانه
إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان )
هو موقف عمار بن ياسر .


وممن نال الأذى والتعذيب خباب بن الأرت .
ومما ورد في ذلك :

( أنهم كانوا يأخذون بشعر رأسه فيجذبونه جذباً ،
ويلوون عنقه بعنف
وأضجعوه مرات عديدة على صخور ملتهبة
ثم وضعوه عليها
فما أطفأها إلا وَدَك ظهره ) .

( وعن أبي ليلى الكندي قال :
جاء خباب إلى عمر فقال :
اُدْنُ ، فما أحد أحق بهذا المجلس منك إلا عمار ،
فجعل خباب يريه آثاراً بظهره
مما عذبه المشركون )

رواه ابن ماجه .


ومن شدة الأذى
سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن يدعو الله ليخفف من العذاب :

( قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
وهــو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة ،
وقد لقينا من المشركين شدة ،
فقلت يا رسول الله :
ألا تدعو لنا ؟

فقعد _ وهو محمر وجهه _
فقال :

لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد
ما دون عظمه من لحم أو عصب ،
ما يصرفه ذلك عن دينه ،

ويوضع المنشار على مفرق رأسه
فيشق باثنين
ما يصرفه ذلك عن دينه ،

وليتمن الله هذا الأمر
حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت
ما يخاف إلا الله )

رواه البخاري .


وعن سعيد بن زيد قال :
( والله لقد رأيتني وإن عمر لموثقي على الإسلام
قبل أن يسلم عمر )

رواه البخاري .

( لموثـقي )
أي أن عمر ربطه بسبب إسلامه
إهانة له وإلزاماً بالرجوع عن الإسلام .


( واعتدوا على عمر بن الخطاب عندما أسلم ،
وحاولوا قتله
لولا أن أنقذه الله بالعاص بن وائل ) .

59 } ما الحكمة من هذه الابتلاءات ؟

_ ما حدث من تعذيب للمسـلمين هو تقرير وتأكيد
لقوله تعالى:
( أحسب الناس أن يُتركوا
أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون )


ولقوله تعالى:
( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة
ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم
مستهم البأساء والضراء وزلزلوا
حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه
متى نصر الله
ألا إن نصر الله قريب )


ولقوله تعالى:

( لتبلون في أموالكم وأنفسكم
ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم
ومن الذين أشركوا أذى كثيراً ) .


_ في الابتلاء تمحيص للمؤمنين ،
ومحق للكافرين

( لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ
وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ
وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ) ،

فلا بد من امتحان النفوس
ليظهر بالامتحان الطيب من الخبيث .


_ أن الأنبياء أشد الناس بلاء ،

وهذا من المتقرر شرعاً وعقلاً ،
أنه كلما تشبث المسلم بدينه وشرع ربه
انهالت عليه البلايا والمحن
من كل حدب وصوب .


ولهذا جاء في حديث سعد بن أبي وقاص:

( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
سُئل أي الناس أشد بلاء ؟

قال : الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ،

يبتلى الرجل على حسب دينه ،
فإن كان في دينه صلابة اشتد بلاؤه ،

وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه ،

فما يبرح البلاء بالعبد
حتى يتركه يمشي على الأرض
وما عليه خطيئة )

رواه الترمذي .


ولذلك كان أشد الناس بلاء في هذه الأمة
هو الحبيب صلى الله عليه وسلم
كما سبق .


_ سنة الله في التكذيب بالرسل من قبل أقوامهم

كما قال تعالى :
( وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً
شياطين الإنس والجن )


وقال تعالى:
( كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول
إلا قالوا ساحر أو مجنون )

وقال تعالى:
( ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك ) .


قال ابن القيم :

فالناس إذا أرسل إليهم الرسل بين أمرين :

إما أن يقول أحدهم آمنا ،
وإما أن لا يقول آمنا ،
بل يستمر على عمل السيئات ،


فمن قال آمنا امتحنه الرب عز وجل
وابتلاه وألبسه الابتلاء والاختبار
ليبين الصادق من الكاذب .

60 } أين كان يجتمع النبي صلى الله عليه وسلم
بأصحابه في بداية الدعوة ؟

في دار الأرقم بن أبي الأرقم .

61 } لماذا اختار الرسول صلى الله عليه وسلم
دار الأرقم بن أبي الأرقم بالذات ؟

قال المباركفوري :

( لأن الأرقم لم يكن معروفاً بإسلامه ،
ولأنه من بني مخزوم
التي تحمل لواء التنافس والحرب ضد بني هاشم ،
إذ يستبعد أن يختفي الرسول صلى الله عليه وسلم
في قلب العدو ،

ولأنه كان فتى صغيراً عندما أسلم في حدود
_ الست عــشرة سنة ،
إذ أنه في هذه الحالة
تنصرف الأذهان إلى منازل كبار الصحابة ) .

62 } متى كانت الهجرة الأولى إلى الحبشة ؟

في السنة الخامسـة من البعثة .


63 } ما سبب هذه الهجرة ؟

الفرار بالدين من بلاد الفتنة إلى بلاد الأمان .

قالت أم سلمة :

( لما ضاقت علينا مكة ،
وأوذي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفتنوا ورأوا ما يصيبهم من البلاء والفتنة في دينهم ،

وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يستطيع دفع ذلك عنهم ،

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
في منعة من قومه وعمه

قال لهم :
إن بأرض الحبشة ملكاً عظيماً
لا يظلم أحد عنده ،
فالحقوا ببلاده
حتى يجعل الله لكم فرجاً
ومخرجاً مما أنتم فيه ) .

64 } كم عدد أهل هذه الهجرة ؟

كانوا أحد عشر رجلاً وأربع نسوة .

65 } اذكر بعض أهل هذه الهجرة ؟

منهم :
عثمان بن عفان
وزوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وأبو سلمة وزوجته أم سلمة ،
وعثمان بن مظعون ،
ومصعب بن عمير .


66 } كم مكثوا في الحبشة ؟

لم يمكثوا طويلاً .

أقاموا بالحبشة شهرين
شعبان ورمضان
من سنة خمس من البعثة ،

وعادوا إلى مكة
في شوال من نفس السنة .

67 } ماذا نستفيد من إذن النبي صلى الله عليه وسلم
للصحابة بالهجــرة إلى الحبشة ؟

_ مشروعية الهجرة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام .

قال صلى الله عليه وسلم:
( لا تنقـطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ،
ولا تنقطع التوبـة
حتى تطلع الشمس من مغربها )

رواه أبوداود .


والهجــرة على نوعين :

تكون واجبة :

إذا كان لا يستطيع إظهار دينه
ولا يمكنه إقامة واجبات دينه .

قال تعالى:
( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم
قالوا فيم كنتم
قالوا كنا مستضعفين في الأرض ،
قالوا ألم تكن أرض الله واسعة
فتهاجروا فيها .
فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيراً )

وهذا وعيد شديد يدل على الوجوب .

تكون مستحبة :
وهو من يقدر عليها
لكنه متمكن من إظهار دينه .

68 } ما سبب عودة المهاجرين من الحبشة ؟

قال ابن القيم :

( فبلغهم أن قريشاً أسلمت ،
وكان هذا الخبر كذباً ،
فرجعوا إلى مكة ،
فلما بلغهم أن الأمر أشد مما كان ،
رجع منهم من رجع
ودخل جماعة فلقوا من قريش أذى شديداً ) .


69 } ماذا حدث لما رأوا أن الخبر كذب
وأن العذاب أشد من قبل ؟

أذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالهجرة للحبشة مرة ثانية .

70 } كم عدد أهل الهجرة الثانية ؟

قال ابن القيم :
( فهاجر من الرجال ثلاثة وثمانون رجلاً ،
ومن النساء ثمان عشرة ) .

وقيل : تسع عشرة امرأة .

71 } ماذا فعلت قريش لكي تعيد المهاجرين ؟

بعثت بوفد للنجاشي لكي يردهم ويسلمهم .


72 } ممن كان يتكون هذا الوفد ؟

هذا الوفد يتكون من :
عمرو بن العاص ،
وعبد الله بن أبي أمية .


73 } ماذا فعلا قبل الدخول على النجاشي ؟

قدمّا الهدايـا لأعيان رجال النجاشي ،
سياسة ليحصلا على دعم الأعيان
عند مطالبته الملك برد المهاجرين .

74 } ماذا قال وفد قريش للنجاشي ؟

قالا : أيها الملك ،
إنه قد ضوى إلى بلدك غلمان سفهاء ،
فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك ،
وجاءوا بدين ابتدعوه ،
لا نعرفه نحن ولا أنت ،

وقد بعثنا إليك فيهم أشراف قومهم
من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم ،
لتردهم إليهم .

وقالت البطارقة :
صدقا أيها الملك ،
فأسلمهم إليهما ،
فليرداهم إلى قومهم وبلادهم .


75 } ماذا فعل النجاشي عندما سمع ذلك ؟

أرسل إلى المسلمين ودعاهم فحضروا ،

وقال لهم :
ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ،
ولم تدخلوا به في ديني
ولا دين أحد من هذه الملل ؟

76 } من الذي تكلم نيابة عن المسلمين ؟
وماذا قال للنجاشي ؟

جعفر بن أبي طالب .

قال للنجاشي :
أيها الملك ، كنا قوماً أهل جاهلية ،
نعبد الأصنام ونأكل الميتة ،
ونأتي الفواحش ، ونقطع الأرحام ….
حتى بعث الله إلينا رسولاً منا ،
نعرف نسبه وصدقه وأمانته ....،

فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده ،
ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا
من دونه من الحجارة .....

ووضح للنجاشي حقيقة هذا الدين
الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
وموقف قومهم منه ) .

77 } ماذا قال النجاشي
لما سمع كلام جعفر بن أبي طالب ؟

قال :
( إن هذا والذي جاء به عيسى
يخرج من مشكاة واحدة ،
انطلقا ،
والله لا أسلمهم إليكما أبداً ) .

78 } ماذا فعلا سفيرا قريش بعد ذلك ؟

لما كان من الغد جاء عمرو إلى النجاشي
وقال له :
إن هؤلاء يقولون في عيسى قولاً عظيماً .

79 } ماذا فعل النجاشي حينما قال له عمرو هذا الكلام ؟

أرسل إليهم وسألهم عن قولهم في عيسى .

فقال جعفر :
نقول فيه الذي جاء به نبينا ،

هو عبد الله ورسوله وروحه ،
وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول .

فأخذ النجاشي عوداً من الأرض
وقال لجعفر :

ما عدا عيسى ما قلتَ قدر هذا العود .

فأعطى المسلمين الأمان في بلاده
ورد هدية قريش .

80 } ماذا نستفيد من هذه القصة ؟

_ إن هذه الحادثة مصداق لقوله تعالى :
( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ) .

_ وفيها لطف الله عز وجل بأوليائه ودفاعه عنهم

كما قال تعالى :
( إن الله يدافع عن الذين آمنوا ) .

_ وفيها أيضاً مصداق لقول الله عز وجل :

( إن الذين كفروا ينفقون أموالهم
ليصدوا عن سبيل الله
فسينفقونها
ثم تكون عليهم حسرة
ثم يغلبون ) .


_ وكذلك فيها عاقبة الصدق ،
وكيف أن جعفر بن أبي طالب ومن معه
صدقوا مع النجاشي ولم يكتموا شيئاً من عقيدتهم ،
فكانت العاقبة أحسن العواقب وأحمدها .

81 } هل آمن النجاشي بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ؟

نعم ،

ويدل على ذلك
صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عليه صلاة الغائب
عندما مات في العام التاســع .

عن أبي هريرة :
( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي }
أصحمة
{ في اليوم الذي مات فيه ،
فخرج بهم إلى المصلى ،
وصلى بهم وكبر أربع تكبيرات )

متفق عليه .

وفي رواية:
( مات اليوم عبد لله صالح ) .

وفي رواية:
( استغفروا لأخيكم ) .

وقد جاء النص الصريح بتصديقه بنبوتــه
صلى الله عليه وسلم :

عن أبي موسى الأشعري قال :

( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن ننطلق إلى أرض النجاشي
.. القصة ..

وفيها :

وقال النجاشي :
أشهد أنه رسول الله ،
وأنه الذي بشر به عيسى ابن مريم ،
ولولا ما أنا فيه من الملك
لأتيته حتى أحمل نعليه )

رواه أبو داود .

82 } ما سبب إسلام حمزة ؟

لقد كان الاستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم
سبباً لإسلام حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم ،

فقد روي في سبب إسلامه أن جارية
( مولاة لعبدالله بن جدعان )
أخبرته أن أبا جهل قد أساء إلى ابن أخيك
محمد صلى الله عليه وسلم ،
إساءات بذيئه ،

فتوجه حمزة إليه وغاضبه وسبه ،
وقال : كيف تسب محمداً وأنا على دينه ،
فشجه شجة منكرة ،

فكان إسلامه في بداية الأمر أنفــة
ثم شرح الله صدره بنور اليقين
حتى صار من أفاضل المؤمنين .

( كان ذلك في السنة السادسـة من البعثة ) .


83 } هل دعا النبي صلى الله عليه وسلم ربه أن يسلم عمر ؟

نعم .
فقد جاء في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال:
( اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك :
بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب )

رواه الترمذي .

84 } هل كان إسلام عمر بن الخطاب عزاً للمسلمين ؟

نعم . فقد قال ابن مسعود :
( ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر )
رواه البخاري .

قال ابن حجر :
( المراد إعزاز المسلمين بإسلام عمر
لما كان فيه من الجلد والقوة في أمر الله ) .

وعنه قال:
( كان إسلام عمر عزاً ،
وهجرته نصراً ،
وإمارته رحمة )

رواه الطبراني .


85 } ماذا فعل عمر عندما أسلم ؟

عندما شرح الله صدره للإسلام قال :

أيّ قريش أنقل للحديث ؟
فقيل : جميل بن معمر ،
فجاء عمر فأخبره بإسلامه

فأسرع جميل إلى الكعبة
وصرخ في القوم بأعلى صوته قائلاً :
ألا إن عمر صبأ ،

وعمر خلفه يقول :
كذب
ولكن قد أسلمت .

86 } ماذا فعلت قريش عندما رأت كثرة الداخلين في الإسلام ؟


قرروا وتحالفوا على بني هاشم وبني عبد المطلب :
أن لا يناكحوهم ولا يبايعوهم
ولا يجالسوهم ولا يخالطوهم
ولا يدخلوا بيوتهم ولا يكلموهم
حتى يُسْلِموا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكتبوا في ذلك صحيفة
وعلقت في جوف الكعبة .


فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب مؤمنهم وكافرهم
_ إلا أبا لهب _
وحُبسوا في شعب أبي طالب .



87 } من الذي تولى كتابة الصحيفة ؟


قال ابن القيم :


( الصحيح أنه بغيض بن عامر بن هاشم
فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فشُلَّتْ يده ) .

88 } كم كانت مدة الحصار ؟

قال ابن القيم:

( بقوا محبوسين ومحصورين مضيقاً عليهم جداً ،
مقطوعاً عنهم الميرة والمادة
نحو ثلاث سنين ) .

89 } من الصحابي الذي ولد في الشعب ؟

عبد الله بن عباس .

90 } من الذي سعى في نقض الصحيفة ؟

هشام بن عمرو بن عامر بن لؤي .

وكان قد اتفق مع :
زهير بن أبي أمية ،
والمطعم بن عدي ،
وزمعة بن الأسود ،
وأبو البختري .

91 } ماذا نستفيد من هذا الفعل من قبل قريش ؟


_ بيان ما لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون
من أذى واضطهاد من قبل كفار قريش .


_ أن ما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتلاءات
عزاء لكل مؤمن
فيما يصيبه في هذه الحياة من بلاء ومصائب .


_من أسباب صبرهم وثباتهم على هذه الابتلاءات
هو الإيمان بالله الذي خالطت بشاشته قلوبهم ،
فلا يبالون ما ينال أجسادهم من إيذاء ،
ما دام أن هذا الإيذاء والتعذيب في ذات الله .


وقد سأل هرقل أبا سفيان
عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :


هل يرتد أحد منهم عن دينه بعد أن يدخل فيه ؟
قال : لا ،
فقال :
كذلك الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب .


_ بيان أن أهل الكرم والمروءة
لا يخلو منهم زمان ولا مكان
والحمد لله .

92 } متى مات أبو طالب ؟

مات سنة عشــــر من البعثة ،
بعد الخروج من الشعب بقليل .


93 } هل مات على الكفر ؟

نعم ،
على الرغم من حمايته للرسول صلى الله عليه وسلم .

عن ابن المسيب عن أبيه:
( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
دخل على أبي طالب عندما حضرته الوفاة ،
فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية ،

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :

يا عم :
قل لا إله إلا الله
كلمة أشهد لك بها عند الله ،


فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية :
يا أبا طالب
أترغب عن ملة عبد المطلب ،

فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعرضها عليه
ويعيد تلك المقالة

حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم :
هو على ملة عبد المطلب ،

وأبى أن يقول لا إله إلا الله ،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أما والله لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنك ،

فأنزل الله :
{ ما كان للنبي والذين آمنوا
أن يستغفروا للمشركين }

.. ونزل :
{ إنك لا تهدي من أحببت }

متفق عليه .

وعن العباس :
( أنه قال يا رسول الله !
هل نفعت أبا طالب بشيء
فإنــه كان يحوطك ويغضب لك ؟

قال : نعم ،
هو في ضحضاح من نار ،
ولولا أنا
لكان في الدرك الأسفــل من النار )

متفق عليه .


( ضحضاح )
الضحضاح من الماء ما يبلغ الكعبين ،
والمعنى أنه خفف عنه العذاب .

94 } لماذا حزن النبي لما مات عمه أبو طالب ؟

لأنه كان يحوطه ويغضب له وينصره ،
وقد تقدم قريباً قول ابن مسعود:
( وأما رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمنعه الله بعمه ) .

وأخباره في حياطته والذب عنه معروفة مشهورة ،
ومما اشتهر من شعره
في ذلك قوله :


والله لن يصلوا إليك بجمعهم ** حتى أوسَّدَ في التراب دفينا



95 } ما الحكمة من استمرار أبي طالب على دين قومه ؟

قال ابن كثير :
( وكان استمراره على دين قومه من حكمة الله تعالى ،
ومما صنعه لرسوله من الحماية ،

إذ لو كان أسلم أبو طالب
لما كان له عند مشركي قريش وجاهة ولا كلمة ،
ولا كانوا يهابونه ويحترمونه ولاجترأوا عليه
ولمدوا أيديهم وألسنتهم بالسوء إليه ) .

96 } متى ماتت خديجــــة ؟

في السنــة العاشرة من المبعث ،
وقبل الهجرة بنحو ثلاث سنين .

97 } ماذا فعلت قريش بعد موت عمه وزوجه ؟

اشتد غضبها وآذوه أذى شديداً .

98 } ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ؟

خرج إلى الطائف .

99 } من كان معه حين خروجه إلى الطائف ؟

مولاه زيد بن حارثة .

100 } ماذا فعل به أهل الطائف ؟

لم يجيبوه وآذوه وأخرجوه .

قال ابن القيم:
( فرجموه بالحجارة حتى أدموا كعبيه ) .

101 } كم أقام بالطائف ؟

قيل : شهر ،
وقيل : عشرة أيام .


102 } ماذا لقي الرسول صلى الله عليه وسلم في طريقه ؟

قال ابن القيم:
( وفي طريقه لقي عداساً النصراني
فآمن به وصدقه ) .