فوائد فقهية رمضانية

تبييت النية من الليل شرط لصحة الصوم الواجب ؛ لحديث حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَلَا صِيَامَ لَهُ ) رواه أبو داود (2454 ) . وصححه الألباني في " إرواء الغليل " ( 4 / 25 ) رقم ( 914 ) .
قوله ( يُجْمِع الصِّيامَ ) : أي ينويه ، ويعزم عليه .
قال النووي رحمه الله :
" مذهبنا – أي الشافعية - أنّه لا يصحّ - أي صوم رمضان - إلّا بالنّيّة من اللّيل ، وبه قال مالك واحمد وأسحق وداود وجماهير العلماء من السّلف والخلف " .
انتهى من " المجموع " (6 /318).

قال ابن تيمية رحمه الله :
" كل من علم أنّ غدا من رمضان ، وهو يريد صومه ، فقد نوى صومه ، سواء تلفظ بالنية ، أو لم يتلفظ ، وهذا فعل عامّة المسلمين ، كلهم ينوي الصيام ".
انتهى من " مجموع الفتاوى " (25 / 215 ) .

قال ابن القطان رحمه الله تعالى :
" وأجمع أهل العلم على أنه من نوى الصيام كل ليلة من ليالي شهر رمضان ، وصام ، أنّ صومه تام " انتهى من " الإقناع في مسائل الإجماع " ( 1 / 227 ) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " إذا قامت البينة بالرؤية في أثناء النهار ، فإنه يتم بقية يومه ، ولا يلزمه قضاء ، وإن كان قد أكل " انتهى من " الفتاوى الكبرى " (5/376) .

قال المرداوي رحمه الله :
" قال الشيخ تقي الدين : يمسك ولا يقضي ، وأنه لو لم يعلم بالرؤية إلا بعد الغروب ، لم يلزمه القضاء " انتهى من " الإنصاف " (3/283) .

قال ابن قدامه رحمه الله : " إذا أصبح مفطرا يعتقد أنه من شعبان , فقامت البينة بالرؤية , لزمه الإمساك والقضاء في قول عامة الفقهاء " انتهى من " المغني " (3/34) .
وقال الشيخ منصور البهوتي رحمه الله : " ( وإذا قامت البينة بالرؤية ) أي : رؤية هلال رمضان ( في أثناء النهار ) متعلق ب ( قامت ) ( لزمهم ) أي : أهل وجوب الصوم ( الإمساك ولو بعد فطرهم ) ؛ لتعذر إمساك الجميع ، فوجب أن يأتوا بما يقدرون عليه ؛ لحديث : ( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ) ... ، ( و ) لزمهم ( القضاء ) ؛ لثبوته من رمضان , ولم يأتوا فيه بصوم صحيح ، فلزمهم قضاؤه للنص " انتهى من " كشاف القناع " (2/310) .

المستحب في ليالي رمضان إحياؤها بالقيام والصلاة والعبادة ، وتخصيص العشر الأواخر منه بمزيد تعبد واجتهاد ، طلبا للمغفرة والرحمة ، وتحريا لليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
أخفى الله سبحانه وتعالى علم ليلة القدر على العباد رحمة بهم ليكثر عملهم في طلبها في تلك الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والدعاء فيزدادوا قربة من الله وثوابا وأخفاها اختبارا لهم أيضا ليتبين بذلك من كان جادا في طلبها حريصا عليها ممن كان كسلان متهاونا فإن من حرص على شيء جد في طلبه وهان عليه التعب في سبيل الوصول إليه والظفر به.
(مجالس شهر رمضان / ص173).

الصوم في اللغة هو الإمساك " الأزهري" وفي الشرع هو التعبد لله سبحانه وتعالى بالإمساك عن الأكل والشرب وسائر المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس "الشرح الممتع"

فضائل الصوم كثيرة جدآ منها حديث أبي أمامة رضي الله عنه قال : قلت : يارسول الله مرني بأمر ينفعني الله به قال : عليك بالصوم فإنه لا مثل له.

الصوم له حكم عظيمة وفوائد جليلة منها: أن الصوم وسيلة لتحقيق تقوى الله عز وجل .

إذا كان الصبي يطيق الصوم دون وقوع ضرر عليه فعلى وليه أن يأمره بالصوم ليتمرن عليه ويتعود عليه " الجمهور من الحنفية والشافعية والحنابلة " على اختلاف بينهم في تحديد السن التي يؤمر فيها الصبي.

من نوى الصوم ثم أصيب بإغماء في رمضان، فلا يخلو من حالين:
الحال الأولى:
أن يستوعب الإغماءُ جميع النهار، أي يغمى عليه قبل الفجر ولا يفيق إلا بعد غروب الشمس،
فهذا لا يصح صومه , وعليه قضاء هذا اليوم . "الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة"
الحال الثانية:
أن يفيق جزءاً من النهار، ولو للحظة، فصيامه صحيح، ولا قضاء عليه، "مذهب الشافعية والحنابلة."

المريض الذي يرجى شفاؤه له ثلاث حالات
أ) أن لا يشق عليه الصوم ولا يضره فيجب عليه الصوم .
ب) أن يشق عليه الصوم ولا يضره فيفطر.
ج) أن يضره الصوم فيجب عليه الفطر ويحرم عليه الصوم.