المفعول لأجله

المفعول لأجله
هو مصدرٌ قلبيٌّ يذكرُ لبيانِ سببِ وقوعِ الفعلِ ، مثل : وقفْتُ احتراماً للمعلّمِ ، (احتراماً) : مفعولٌ لأجلِهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِهِ.

وقد بيَّنَت كلمةُ (احتراماً) سبب الوقوف.

أحـوالـه


أ - إذا جاءَ المفعولُ لأجلِهِ مجرّداً من ال ومن الإضافةِ ، فينصبُ غالباً ، مثل : جئْتُ إلى المدرسةِ طلباً للعلمِ.

ب- أمّا إذا جاءَ معرّفاً بال فيكونُ مجروراً بمن ، مثالٌ : وقفْتُ للاحترامِ.

جـ- أمّا إذا جاءَ مضافاً ، فيجوزُ نصبُهُ أو جرُّهُ بمن ، مثل : سافرْتُ ابتغاءَ العلمِ ، أو : سافرْتُ لابتغاءِ العلمِ.

==========
المصدر :
انظر كتاب "قواعد اللغة العربية المبسطة" للأستاذ / عبد اللطيف السعيد.

المفعول لأجله
اسم يذكر لبيان سبب الفعل مثل: (وقفت إجلالاً لك) فكلمة (إجلالاً) بينت سبب الوقوف. ويجوز تقدم المفعول لأَجله على الفعل فنقول (إِجلالاً لك وقفت).
ويشترط في المفعول لأَجله حتى يجوز نصبه أَن يكون:
1- مصدراً قلبياً كالمثال المتقدم، أَما قولك: (سافر للربح) فالربح وإن كان مصدراً لا يصلح للنصب لأَنه غير قلبي، وكذلك قولك (حضر للمال) لأَن المال اسم غير مصدر.
2- أَن يتحد هو والفعل في شيئين: الزمن والفاعل، (وقفت إجلالاً لك) فالذي وقف هو نفسه الذي أَجل؛ وزمن الوقوف هو نفسه زمن الإجلال. أَما قولك (عاقبني لكرهي له) فلا يصح نصب (كره) على أَنه مفعول لأَجله لأَن الذي عاقب غير الذي كره، وكذلك قولك (سافرت للتعلم) لأَن زمن التعلم بعد زمن السفر.
هذا وأكثر الأَحوال نصب المفعول لأَجله إِذا تجرد من (ال) ومن الإضافة كالمثال الأَول.
فإن تحلَّى بـ(ال) فالأَكثر جره بحرف جر دال على السبب مثل: لم يسافر للخوف.
أَما إِذا أُضيف فيجوز نصبه وجره: تصدقت ابتغاءَ وجه الله = لابتغاء وجه الله.
وقليلاً ما تخالَف هذه القاعدة فيجر المجرد من (ال) والإضافة مثل:
ومن تكونوا ناصريه ينتصِرْ
من أَمكم لرغبةٍ فيكمُ جُبِرْ
أَو ينصب المحلى بـ(ال) مثل:
ولو توالت زمر الأَعداءِ
لا أَقعد الجبنَ على الهيجاءِ

.................

من كتاب الموجز للدكتور سعيد الأفغاني