خطورة الإفتاء

جزاكم الله خيرا ، و قد صار الإفتاء في هذا الزمان عمل من لا عمل له !

يحكى أن رجلاً كان لا يدع شاردةً ولا واردةً إلا وهو يدلي بدلوه فيها ، فاتفق أصحابه على فضحه أمام الناس وبيان جهله وكذب ادعائه وزيفه

فشكلوا كلمة لا أساس لها من الصحة ولا وجود لها في واقع الحياة أسموها ( خنفشار ) وعندما أزف الوقت وعقد المجلس وبدأ صاحبنا يتحدث في شتى الأمور،سألوه بغتةً عن معنى هذه الكلمة( الخنفشار) فقال : الخنفشار نبات طيب الرائحة ينبت في اليمن ، وهو نبات له خاصية عقد الضرع لدى البهائم فإذا أكلت البهيمة منه انعقد ضرعها فلم يجر حليبها لأيام قال شاعر هم :

لقد عقدت محبتكم فؤادي .. كما عقد الحليب الخنفشار

وقال فلان وعلان وقال الإمام كذا إلى أن قال .... وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقام إليه القوم وقالوا : حسبك لقد كذبت على هؤلاء ولن نسمح لك بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوسعوه ضربا وركلا.

قال الإمام ابنُ عرَفة التونسي رحمه الله تعالى:

مَنِ اجْتَهَدَ وَلَمْ يَبْلُغْ دَرَجَةَ الاجْتِهَادِ.

أَوْ تَعَرَّضَ لِلْفَتْوَى وَلَيْسَ هُوَ أَهْلًا لَها.

أَوْ لِلْقَضَاءِ وَلَيْسَ بِأَهْلٍ لَهُ.

فَيُفْتِي، أَوْ يَقْضِي، غَيْرَ مُسْتَنِدٍ لِنَقْل، وَلَا لِاجْتِهَادٍ صَحِيحٍ.

أَوْ يُظْهِرُ أَنَّهُ مُقَلِّدٌ وَهُوَ لَمْ يَحْفَظْ فُرُوعاً، كَبَعْضِ قُضَاةِ الزَّمَانِ.

فَهَذَا كَاذِبٌ عَلَى اللهِ.

وَلَا سِيَّما إِنْ قُلْنَا: إِنَّ كُلَّ مُجْتَهِدٍ مُصِيبٌ، وَإِنَّ الَّذِي يَظْهَرُ لِلْمُجْتَهِدِ هُوَ حُكْمُ اللهِ فِي حَقِّهِ، فَهَذَا يَكْذِبُ وَيَقُولُ: هَذَا هُوَ حُكْمُ اللهِ، وَلَيْسَ بِحُكْمِ اللهِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ دَرَجَةَ الاجْتِهَادِ.

(درر المعرفة من تفسير الإمام ابن عرفة، ج1/ص166)