ثمار الأوراق



انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

ثمار الأوراق

ثمار الأوراق

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
ثمار الأوراق

منتدى تعليمي يهتم باللغة العربية علومها وآدابها.


    شرح اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير للشيخ طارق بن عوض الله

    أحمد
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق


    عدد الرسائل : 16801
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39133
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008
    • مساهمة رقم 1

    شرح اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير للشيخ طارق بن عوض الله Empty شرح اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير للشيخ طارق بن عوض الله

    مُساهمة من طرف أحمد السبت يونيو 27, 2009 2:03 am

    1 - https://www.youtube.com/watch?v=JyHNTKJcohk&feature=related

    2 - https://www.youtube.com/watch?v=8qnNCM4kdVM&feature=related

    3 - https://www.youtube.com/watch?v=G-1URvauLSU&feature=related

    4 - https://www.youtube.com/watch?v=4Rkjs0NhKvQ&feature=related

    5 - https://www.youtube.com/watch?v=m4VanXfccO0&feature=related

    6 - https://www.youtube.com/watch?v=mcX1PVL6kLQ&feature=related

    7 - https://www.youtube.com/watch?v=j7aQTM8l7pc&feature=related

    8 - https://www.youtube.com/watch?v=KiJ9pRmugUw&feature=related

    9 - https://www.youtube.com/watch?v=Z38NwTYtitc&feature=related

    10 - https://www.youtube.com/watch?v=Ph8DAV34-V0&feature=related

    11 - https://www.youtube.com/watch?v=lutx4j2HifI&feature=related

    أنصح نفسي و إياكم أن نمسك بالورقة و القلم أثناء سماع هذه المقاطع و أن ندون الفوائد و الشوارد

    نفعني الله و إياكم و فقهنا في دينه

    :798/7487:
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    أحمد
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق


    عدد الرسائل : 16801
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39133
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008
    • مساهمة رقم 2

    شرح اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير للشيخ طارق بن عوض الله Empty رد: شرح اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير للشيخ طارق بن عوض الله

    مُساهمة من طرف أحمد الجمعة مايو 18, 2012 1:39 pm

    قال أبو شامة المقدسي في "مختصر المؤمل" (ص55) : «وأئمةُ الحديثِ هم المعتبَرون القُدْوةُ في فنِّهم؛ فوجَبَ الرجوعُ إليهم في ذلك، وعَرْضُ آراءِ الفقهاءِ على السننِ والآثارِ الصَّحيحة؛ فما ساعَدَهُ الأَثَرُ فهو المعتبَرُ، وإلا فلا نُبْطِلُ الخَبَرَ بالرأي، ولا نضَعِّفه إنْ كان على خلافِ وُجُوهِ الضَّعْفِ من علل الحديثِ المعروفةِ عند أهله، أو بإجماعِ الكافَّةِ على خلافه؛ فقد يَظْهَرُ ضَعْفُ الحديثِ وقد يخفى. وأقربُ ما يُؤْمَرُ به في ذلك : أنك إذا رأيتَ حديثًا خارجًا عن دواوينِ الإسلام - كالموطَّأ، ومسند أحمد، والصَّحيحَيْنِ، وسنن أبي داود، والترمذي، والنَّسَائي، ونحوها مما تقدَّم ذكرُه ومما لم نذكُرْهُ - فانظُرْ فيه: فإنْ كان له نظيرٌ في الصحاح والحسان قَرُبَ أَمْرُهُ، وإنْ رأيتَهُ يُبَايِنُ الأصولَ وارتَبْتَ به فتأمَّلْ رجالَ إسناده، واعتبِرْ أحوالَهُمْ مِنَ الكُتُبِ المصنَّفَة في ذلك. وأصعبُ الأحوال : أن يكونَ رجالُ الإسنادِ كلُّهم ثقات، ويكونَ متنُ الحديثِ موضوعًا عليهم، أو مقلوبًا، أو قد جرى فيه تدليسٌ، ولا يَعْرِفُ هذا إلا النُّقَّادُ من علماء الحديث ؛ فإنْ كنتَ مِنْ أهله فَبِهِ، وإلا فاسألْ عنه أهلَهُ» .
    وقال ابن رجب الحنبلي في "شرح علل الترمذي" (2/894) : «أَمَّا أهلُ العلمِ والمعرفة، والسُّنَّةِ والجماعة، فإنَّما يَذْكُرون عِلَلَ الحديثِ نصيحةً لِلدِّين، وحفظًا لسنَّة النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وصيانةً لها، وتمييزًا مما يَدْخُلُ على رواتها من الغَلَطِ والسَّهْوِ والوَهَمِ، ولا يوجبُ ذلك عندهم طَعْنًا في غير الأحاديث المُعَلَّة، بل تَقْوَى بذلك الأحاديثُ السليمةُ عندهم؛ لبراءتها من العلل، وسلامتها من الآفات، فهؤلاءِ هم العارفونَ بِسُنَّةِ رسول الله حَقًّا، وهم النقَّاد الجَهابذةُ الذين ينتقدون انتقادَ الصيرفيِّ الحاذقِ للنَّقْدِ البَهْرَج من الخالص، وانتقادَ الجوهريِّ الحاذق للجوهر مما دُلِّسَ به».
    • الرجوع الى أعلى الصفحة

      الوقت/التاريخ الآن هو الخميس نوفمبر 14, 2024 9:28 pm