الباء يجوز دخولها على المتروك أو على المأخوذ

من كتاب سنن سعيد بن منصور بتحقيق (الشيخ سعد الحميد وآخرين)


[قولُهُ تعالى: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ *}]
(1) [1193]حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا الحسنُ بنُ يزيدَ الأَصَمُّ (2) ؛ قال: سمعتُ السُّدِّيَّ (3) يقولُ؛ في قولِهِ: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ *} ؛ قال: تُبَدَّلُ بأرضٍ (4) بيضاءَ، لم يُعْمَلْ فيها خطيئةٌ، ولم يُسْفَكْ فيها دمٌ.

__________
(1) سنده صحيح عن السدي، لكنه لم يذكر عمن أخذه.
وقد أخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (142) من طريق الحكم بن ظهير، عن السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة- في قوله تعالى: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ *}- قال: «تبدل خبزة بيضاء نقية، حتى يأكل المؤمن بين رجليه». وسنده ضعيف جدًّا؛ فالحكم بن ظهير تقدم في الحديث [421] أنه متروك رمي بالرفض، ووالد السدي هو عبدالرحمن بن أبي كريمة مجهول الحال كما في "التقريب".
(2) ... تقدم في الحديث [186] أنه ثقة.
(3) هو: إسماعيل بن عبدالرحمن، تقدم في تخريج الحديث [174] أنه صدوق يهم.
(4) ... قوله: «تبدل بأرض...» كذا في الأصل. وفيه دليل على صحة جواز دخول الباء على المأخوذ لا المتروك في مادة (ب د ل) وفروعها؛ وقد جاء في "المصباح المنير" (ب د ل) ما نصه: «أبدلته بكذا إبدالاً نحيت الأول، وجعلت الثاني مكانه». وجاء في "مختار الصحاح" (ب د ل) ما نصه: «الأبدال: قوم من الصالحين لا تخلو الدنيا منهم، إذا مات واحد منهم أبدل الله تعالى مكانه بآخر...» اهـ. وجاء في "تاج العروس" (ب د ل) ما نصه: «قال ثعلب: يقال: أبدلت الخاتم بالحلْقة، إذا نحيت هذا وجعلت هذه مكانه، وبدلت الخاتم بالحلْقة، إذا أذبته وسويته حلقة، وبدلت الحلقة بالخاتم، إذا أَذبتها وجعلتها خاتمًا. قال: وحقيقته أن التبديل: تغيير الصورة إلى صورة أخرى والجوهرة بعينها، والإبدال: تنحية الجوهرة واستئناف جوهرة أخرى. قال أبو عمرو: فعرضت هذا على المبرد فاستحسنه، وزاد فيه فقال: وقد جعلت العرب "أبدلت" مكان "بدلت"».
وهذا مثال آخر لدخول الباء على المأخوذ، هو قول طفيل لما أَسلم:
وبَدَّلَ طَالِعَيْ نَحْسِي بِسَعْدِ
هذا ولا فرق بين أن يكون ما تعلق به الجار والمجرور هو الفعل: «بدل» وفروعه وما تصرف منه، أو غيره بقرينة. انتهى من بحث للأستاذ عباس حسن قدمه إلى مجمع اللغة العربية، "كتاب الألفاظ والأساليب" من الدورة 35 إلى الدورة 41 (ص 36-37). وانظر "عقود الزبرجد" (1/186-200).

وأجاز مجمع اللغة العربية دخول الباء على غير المتروك.