الرئيسية
المنشورات
سلسلة ... " هو النبي لا كذب "
- دفاعا عن النبي صلى الله عليه وسلم -
"فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"
- بسم الله الرحمن الرحيم -
(2)
(الجريمة وتداعياتها)
· نحن أمام جريمة قذرة،،
هذه الجريمة لم تولد فجأة.. أنها تكونت في رحم الحقد والعداء والتربص للإسلام وأهله.. إنها ليست الجريمة الأولى.. كما أنها لن تكون الأخيرة.. ارتجت الأرض وما دامت من هول الفعل القبيح.. أيهان رسول الله صلى الله عليه وسلم وفينا قلب ينبض.. وعين تبصر.. وآذان تسمع؟!
إنها جريمة يتنكر لها كل المخلوقات, السماء والأرض, الشمس والقمر, النجوم والكواكب, الحيوان والنبات, والإنسان, والمسلم, والعامل لهذا الدين العظيم..
· الجريمة.. كيف حدثت.. الأسباب والتداعيات..
· أطراف الأزمة..
· الجالية الإسلامية بالدنمرك.. محاولة احتواء الموقف..
· ردود الأفعال الغربية تجاه الأزمة..
· ردود أفعال العالم الإسلامي..
· غضبة الشعوب الإسلامية..
· موقف مصر.. حكومة وشعبا.. مسلمين ونصارى..
· من أقوال المفكرين والكتاب حول الأزمة..
· بعض الدروس المستفادة من الأزمة..
هذه النقاط وغيرها نحاول الإشارة إليها في هذه السطور..
- الجريمة.. كيف حدثت..؟ أسبابها وتداعياتها.. -
· قبل البدء ..
تقع الدنمرك على بحر الشمال, ويجاورها كل من: السويد, والنرويج, بولندا, ألمانيا.. ويبلغ عدد سكانها (5)مليون نسمة, يدينون بالمذهب الكاثوليكي.. ويبلغ عدد المسلمين بها (200) ألف مسلم, ويعتمد الاقتصاد الدنمركي على الألبان, والدنمرك عضو في الاتحاد الأوروبي.
· البداية (30 سبتمبر- 26 شعبان 1426هـ)..
أعلنت صحيفة (يولاندس بوستن) الدنمركية عن مسابقة كاريكاتورية ساخرة, حول شخص النبي صلى الله عليه وسلم, ثم قام (كارستن جاست) رئيس تحرير الصحيفة بعرض أثنى عشر رسما, أحدهما يصور النبي صلى الله عليه وسلم وهو يرتدي عباءة على هيئة قنبلة مشيرا إليه عليه السلام على أنه إرهابي, وعن يمينه امرأة وعلى يساره أخرى, في إشارة إلى حبه للنساء صلى الله عليه وسلم, بما يمثل عندهم الشهوة الطاغية, وتدعو السفيرة المصرية في الدنمرك (منى عمر) سفراء العرب والمسلمين هناك للاجتماع وتوجيه خطاب شديد اللهجة إلى رئيس الوزراء الدنمركي (أندرياس فوج راسموسين) مع المطالبة بمقابلته والتحدث في هذا الشأن, ويرفض (أندرياس) المقابلة ويؤكد على أن هذا الأمر إنما هو تعبير عن حرية الرأي والتعبير عن بلاده.. وأن هذا أمر تقدسه الدنمرك..
ولا ينفي البعض وجود أصابع صهيونية خفية وراء هذه الجريمة, ويؤكدون هذا بأن (نجمة داود) هي شعار الجريدة الآثمة[1].
· أطراف الأزمة ..
هل هذه الأزمة دنمركية فقط؟ أم أن أطراف أخرى شاركت في الأمر؟ الحق أن المتابع لسير الحدث يعلم أن البداية دانمركية, غير أن الأمر لم ينحصر في هذه الجريدة التي تولت كبرها.. إنما تدحرجت الكرة لتلعب بها أطراف أخرى.. ومن هؤلاء؟
· الشعب الدنمركي:
حيث أظهر استطلاع للرأي أجراه معهد (جالوب لصحيفة بيرلينجسك) الدنمركية أن 56 % من الشعب الدنمركي يدركون أن هذه الرسوم الساخرة سوف تؤذي المسلمين في مشاعرهم الدينية وأن 41 % لا يفهمون سبب غضب المسلمين[2].. إن الشعب الدنمركي جعل من نفسه طرفا في اشتعال الأزمة.. لتتهاوى دعاوي حوارات الحضارات وحرية الأديان..
· الحكومة الدنمركية:
لقد كان موقف الحكومة الدنمركية متمثلا في رئيس الوزراء متعنتا حيث تعامل مع المسلمين باستعلاء متحججا كما يزعم بقدسية حرية الرأي والتعبير, غير مبال بانتهاك عقيدة مليون و300 ألف مسلما.. وهذه ملامح هذا الموقف:
- في بداية الأحداث رفض رئيس الوزراء الدنمركي مقابلة سفراء الدول العربية والإسلامية أو حتى أن يقدم لهم كلمة اعتذار.
- حتى أنه يقول في حوار مع جريدة الأهرام المصرية ردا عن سؤال: ما هو رأيك في الرسومات؟ وهل هي مسيئة أم لا؟ قال: أسفت لأني رأيت كثير من المسلمين رأوا فيها إساءة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم!!
- هكذا بكل استعلاء وغطرسة.. إن أسفه ليس للعمل المجرم وإنما لغباء المسلمين الذين رأوا في هذه الرسومات إساءة.
· صحف أخرى تشارك في اشتعال الأزمة (صحف غربية).
في موقف يذكرنا بموقف كفار مكة حين انتدبوا من كل قبيلة شابا جلدا ليجتمعوا على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يتفرق دمه بين القبائل, حملت الصحف الغربية لواءا كتبت عليه: أنىّ لدين أو عقيدة أو نبي أن يوقف مسيرة الحرية؟!! حرية التعبير.. متجاهلين في المقابل دعوات تقارب الحضارات, وحوار الثقافات.. متناسين المبادئ والقوانين والمواثيق الدولية التي تجرم إهانة الآخرين..
ففي فرنسا:شاركت الإثم صحيفة فرانس سوار (ويذكر لرئيسها رامي لكح أنه أقال رئيس التحرير بعد نشر الرسوم), وليبراسيون, وشارلي إبدو, وليموند..
وفي سويسرا: لا تربيون دو جنيف, ويبليك, ولونان..
وفي إيطاليا: لورييرا دي للاوسيرا, ولا ستاميا..
وفي هولندا: ديلي تلجراف, وفولكس وكرانت, وإن ارس هاند نسبيلد..
وفي اسبانيا: دي بي تي, والبريو ديكو..
وفي ألمانيا: دي فيلت..
وفي النرويج: ما جازيت..
(هل يمكن أن تكون الحرية مطلقة.. وهل يعني ذلك أنن أنهب مالك وأرضك وعرضك بدعوى الحرية, أم أنه يجب أن تكون لهذه الحرية سقف أو حد تنتهي عنده) هكذا تعلق د./نادية حسني على هذه الإحصاء[3].
· وصحف عربية:
لقد كان لقلة من الكتّاب العرب نصيب في ملعب الوقاحة والإساءة...
ففي الأردن: قامت صحيفة "شيحان" بنشر الرسوم ويذكر أن مديرها أقال رئيس التحرير عقب نشر الرسوم.. وكان النشر يوم الخميس الموافق 2/2/2006.
وفي اليمن: ذكر راديو ساو في صباح الخميس 16/2/2006 أنه تم تقديم محمد الراشدي رئيس تحرير إحدى الصحف اليمينية الناطقة باللغة الإنجليزية للمحاكمة بتهمة إعادة نشر صور الرسول صلى الله عليه وسلم, كما ذكر أنه تم سحب ثلاثة تراخيص من ثلاث جرائد أهلية يمينية سارت على نفس الدرب..
وفي الجزائر: تم إقالة عدد من المسئولين في التليفزيون الجزائري, فور عرضهم للرسوم, كما تم إقالة رئيس تحرير بقناة كمال جبري الناطقة بالفرنسية لنفس السبب.
وفي مصر: نشرت صحيفة الفجر هذه الرسوم ولم يحاسبها أحد؟؟!!!!.
· الجالية الإسلامية في الدنمرك .. محاولة احتواء الأزمة.
حاولت الجالية الإسلامية في الدنمرك احتواء الأزمة واستنادا إلى المادة رقم 216 والمادة 140 من القانون الدنمركي, تم تقديم محضر إلى قسم الشرطة في 27/10/2005 في إحدى المحاكم الدنمركية..
حيث تحرم المادة 140 من القانون الدنمركي الاستهزاء العلني بالمعتقدات الدينية لأي مواطن دنمركي, وتنص المادة 216 على حرمة نشر موضوعات من شأنها أن تلحق الأذى أو الإهانة بشخص لسبب انتمائه الديني.. غير أن المدعي العام الدنمركي أسقط القضية قبل أن تصل إلى المحكمة مبررا ذلك بقوله: (لابد أن يؤخذ في الاعتبار حق حرية التعبير), وتبنى مثقفو الغرب القضية, ويدافعون باستماتة عن الصحيفة صاحبة الرسوم .. حتى تفجرت أحوال المسلمين المتردية في الدنمرك, حيث ذكر الشيخ علي إسماعيل إمام المركز الإسلامي الدنمركي أنه: "وحتى الآن لم تعترف الحكومة الدنمركية بالإسلام, وأنه ليس للمسلمين حق في الذبح الحلال في حين يمنح هذا الحق لليهود"[4], وصرح أنه: لا يوجد في الدنمرك سوى مسجد واحد, وأنهم يواجهون مشاكل كثيرة بسبب ذلك حيث يقيمون صلاة الجمعة والأعياد في المصانع, هذا كله رغم أن مسلمي الدنمرك مواطنون من الدرجة الأولى يدفعون الضرائب, وهذه هي حرية اعتناق الأديان في الغرب: انتهاك المقدسات, والاعتداء على خير خلق الله رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إن القضاء الدنمركي والحكومة الدنمركية تضرب بقوانينها عرض الحائط, لأن المعتدى عليه هو الإسلام, والحق أنه ليس القانون الدنمركي فقط هو الذي يجرم ازدراء الأديان بل إن قوانين أوروبية أخرى تجرم ذلك منها:
1. القانون الجنائي في النمسا الند رقم 188 , 189 .
2. القانون الجنائي في فنلندا البند رقم 10 .
3. القانون الجنائي في ألمانيا الند رقم 166 .
4. القانون الجنائي في هولندا الند رقم 147.
- دفاعا عن النبي صلى الله عليه وسلم -
"فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"
- بسم الله الرحمن الرحيم -
(2)
(الجريمة وتداعياتها)
· نحن أمام جريمة قذرة،،
هذه الجريمة لم تولد فجأة.. أنها تكونت في رحم الحقد والعداء والتربص للإسلام وأهله.. إنها ليست الجريمة الأولى.. كما أنها لن تكون الأخيرة.. ارتجت الأرض وما دامت من هول الفعل القبيح.. أيهان رسول الله صلى الله عليه وسلم وفينا قلب ينبض.. وعين تبصر.. وآذان تسمع؟!
إنها جريمة يتنكر لها كل المخلوقات, السماء والأرض, الشمس والقمر, النجوم والكواكب, الحيوان والنبات, والإنسان, والمسلم, والعامل لهذا الدين العظيم..
· الجريمة.. كيف حدثت.. الأسباب والتداعيات..
· أطراف الأزمة..
· الجالية الإسلامية بالدنمرك.. محاولة احتواء الموقف..
· ردود الأفعال الغربية تجاه الأزمة..
· ردود أفعال العالم الإسلامي..
· غضبة الشعوب الإسلامية..
· موقف مصر.. حكومة وشعبا.. مسلمين ونصارى..
· من أقوال المفكرين والكتاب حول الأزمة..
· بعض الدروس المستفادة من الأزمة..
هذه النقاط وغيرها نحاول الإشارة إليها في هذه السطور..
- الجريمة.. كيف حدثت..؟ أسبابها وتداعياتها.. -
· قبل البدء ..
تقع الدنمرك على بحر الشمال, ويجاورها كل من: السويد, والنرويج, بولندا, ألمانيا.. ويبلغ عدد سكانها (5)مليون نسمة, يدينون بالمذهب الكاثوليكي.. ويبلغ عدد المسلمين بها (200) ألف مسلم, ويعتمد الاقتصاد الدنمركي على الألبان, والدنمرك عضو في الاتحاد الأوروبي.
· البداية (30 سبتمبر- 26 شعبان 1426هـ)..
أعلنت صحيفة (يولاندس بوستن) الدنمركية عن مسابقة كاريكاتورية ساخرة, حول شخص النبي صلى الله عليه وسلم, ثم قام (كارستن جاست) رئيس تحرير الصحيفة بعرض أثنى عشر رسما, أحدهما يصور النبي صلى الله عليه وسلم وهو يرتدي عباءة على هيئة قنبلة مشيرا إليه عليه السلام على أنه إرهابي, وعن يمينه امرأة وعلى يساره أخرى, في إشارة إلى حبه للنساء صلى الله عليه وسلم, بما يمثل عندهم الشهوة الطاغية, وتدعو السفيرة المصرية في الدنمرك (منى عمر) سفراء العرب والمسلمين هناك للاجتماع وتوجيه خطاب شديد اللهجة إلى رئيس الوزراء الدنمركي (أندرياس فوج راسموسين) مع المطالبة بمقابلته والتحدث في هذا الشأن, ويرفض (أندرياس) المقابلة ويؤكد على أن هذا الأمر إنما هو تعبير عن حرية الرأي والتعبير عن بلاده.. وأن هذا أمر تقدسه الدنمرك..
ولا ينفي البعض وجود أصابع صهيونية خفية وراء هذه الجريمة, ويؤكدون هذا بأن (نجمة داود) هي شعار الجريدة الآثمة[1].
· أطراف الأزمة ..
هل هذه الأزمة دنمركية فقط؟ أم أن أطراف أخرى شاركت في الأمر؟ الحق أن المتابع لسير الحدث يعلم أن البداية دانمركية, غير أن الأمر لم ينحصر في هذه الجريدة التي تولت كبرها.. إنما تدحرجت الكرة لتلعب بها أطراف أخرى.. ومن هؤلاء؟
· الشعب الدنمركي:
حيث أظهر استطلاع للرأي أجراه معهد (جالوب لصحيفة بيرلينجسك) الدنمركية أن 56 % من الشعب الدنمركي يدركون أن هذه الرسوم الساخرة سوف تؤذي المسلمين في مشاعرهم الدينية وأن 41 % لا يفهمون سبب غضب المسلمين[2].. إن الشعب الدنمركي جعل من نفسه طرفا في اشتعال الأزمة.. لتتهاوى دعاوي حوارات الحضارات وحرية الأديان..
· الحكومة الدنمركية:
لقد كان موقف الحكومة الدنمركية متمثلا في رئيس الوزراء متعنتا حيث تعامل مع المسلمين باستعلاء متحججا كما يزعم بقدسية حرية الرأي والتعبير, غير مبال بانتهاك عقيدة مليون و300 ألف مسلما.. وهذه ملامح هذا الموقف:
- في بداية الأحداث رفض رئيس الوزراء الدنمركي مقابلة سفراء الدول العربية والإسلامية أو حتى أن يقدم لهم كلمة اعتذار.
- حتى أنه يقول في حوار مع جريدة الأهرام المصرية ردا عن سؤال: ما هو رأيك في الرسومات؟ وهل هي مسيئة أم لا؟ قال: أسفت لأني رأيت كثير من المسلمين رأوا فيها إساءة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم!!
- هكذا بكل استعلاء وغطرسة.. إن أسفه ليس للعمل المجرم وإنما لغباء المسلمين الذين رأوا في هذه الرسومات إساءة.
· صحف أخرى تشارك في اشتعال الأزمة (صحف غربية).
في موقف يذكرنا بموقف كفار مكة حين انتدبوا من كل قبيلة شابا جلدا ليجتمعوا على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يتفرق دمه بين القبائل, حملت الصحف الغربية لواءا كتبت عليه: أنىّ لدين أو عقيدة أو نبي أن يوقف مسيرة الحرية؟!! حرية التعبير.. متجاهلين في المقابل دعوات تقارب الحضارات, وحوار الثقافات.. متناسين المبادئ والقوانين والمواثيق الدولية التي تجرم إهانة الآخرين..
ففي فرنسا:شاركت الإثم صحيفة فرانس سوار (ويذكر لرئيسها رامي لكح أنه أقال رئيس التحرير بعد نشر الرسوم), وليبراسيون, وشارلي إبدو, وليموند..
وفي سويسرا: لا تربيون دو جنيف, ويبليك, ولونان..
وفي إيطاليا: لورييرا دي للاوسيرا, ولا ستاميا..
وفي هولندا: ديلي تلجراف, وفولكس وكرانت, وإن ارس هاند نسبيلد..
وفي اسبانيا: دي بي تي, والبريو ديكو..
وفي ألمانيا: دي فيلت..
وفي النرويج: ما جازيت..
(هل يمكن أن تكون الحرية مطلقة.. وهل يعني ذلك أنن أنهب مالك وأرضك وعرضك بدعوى الحرية, أم أنه يجب أن تكون لهذه الحرية سقف أو حد تنتهي عنده) هكذا تعلق د./نادية حسني على هذه الإحصاء[3].
· وصحف عربية:
لقد كان لقلة من الكتّاب العرب نصيب في ملعب الوقاحة والإساءة...
ففي الأردن: قامت صحيفة "شيحان" بنشر الرسوم ويذكر أن مديرها أقال رئيس التحرير عقب نشر الرسوم.. وكان النشر يوم الخميس الموافق 2/2/2006.
وفي اليمن: ذكر راديو ساو في صباح الخميس 16/2/2006 أنه تم تقديم محمد الراشدي رئيس تحرير إحدى الصحف اليمينية الناطقة باللغة الإنجليزية للمحاكمة بتهمة إعادة نشر صور الرسول صلى الله عليه وسلم, كما ذكر أنه تم سحب ثلاثة تراخيص من ثلاث جرائد أهلية يمينية سارت على نفس الدرب..
وفي الجزائر: تم إقالة عدد من المسئولين في التليفزيون الجزائري, فور عرضهم للرسوم, كما تم إقالة رئيس تحرير بقناة كمال جبري الناطقة بالفرنسية لنفس السبب.
وفي مصر: نشرت صحيفة الفجر هذه الرسوم ولم يحاسبها أحد؟؟!!!!.
· الجالية الإسلامية في الدنمرك .. محاولة احتواء الأزمة.
حاولت الجالية الإسلامية في الدنمرك احتواء الأزمة واستنادا إلى المادة رقم 216 والمادة 140 من القانون الدنمركي, تم تقديم محضر إلى قسم الشرطة في 27/10/2005 في إحدى المحاكم الدنمركية..
حيث تحرم المادة 140 من القانون الدنمركي الاستهزاء العلني بالمعتقدات الدينية لأي مواطن دنمركي, وتنص المادة 216 على حرمة نشر موضوعات من شأنها أن تلحق الأذى أو الإهانة بشخص لسبب انتمائه الديني.. غير أن المدعي العام الدنمركي أسقط القضية قبل أن تصل إلى المحكمة مبررا ذلك بقوله: (لابد أن يؤخذ في الاعتبار حق حرية التعبير), وتبنى مثقفو الغرب القضية, ويدافعون باستماتة عن الصحيفة صاحبة الرسوم .. حتى تفجرت أحوال المسلمين المتردية في الدنمرك, حيث ذكر الشيخ علي إسماعيل إمام المركز الإسلامي الدنمركي أنه: "وحتى الآن لم تعترف الحكومة الدنمركية بالإسلام, وأنه ليس للمسلمين حق في الذبح الحلال في حين يمنح هذا الحق لليهود"[4], وصرح أنه: لا يوجد في الدنمرك سوى مسجد واحد, وأنهم يواجهون مشاكل كثيرة بسبب ذلك حيث يقيمون صلاة الجمعة والأعياد في المصانع, هذا كله رغم أن مسلمي الدنمرك مواطنون من الدرجة الأولى يدفعون الضرائب, وهذه هي حرية اعتناق الأديان في الغرب: انتهاك المقدسات, والاعتداء على خير خلق الله رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إن القضاء الدنمركي والحكومة الدنمركية تضرب بقوانينها عرض الحائط, لأن المعتدى عليه هو الإسلام, والحق أنه ليس القانون الدنمركي فقط هو الذي يجرم ازدراء الأديان بل إن قوانين أوروبية أخرى تجرم ذلك منها:
1. القانون الجنائي في النمسا الند رقم 188 , 189 .
2. القانون الجنائي في فنلندا البند رقم 10 .
3. القانون الجنائي في ألمانيا الند رقم 166 .
4. القانون الجنائي في هولندا الند رقم 147.
