نص البخيل والدجاجة

البخيل والدجاجة
تعريف الشاعر:-
الشاعر محمد عثمان جلال (1828 – 1889 ) ولد ببني سويف ، وتعلم في مدرسة الألسن بالقاهرة ، واشتغل بالترجمة والكتابة واشتهر بأشعاره التي كتبها للأطفال وكان من ظرفاء عصره
النص
كـان الـبخيـل عـنـده دجاجة تكفيه طول الدهر شر الحاجة
في كل يوم مر تعطيه العجب وهى تبيض بيضة مـن ذهـب
فـظـن يـومـــا أن فـيـهـا كنزا وأنــه يـزداد مــنــه عـــــــزا
فـقـبـض الـدجـاجـة المسكين وكــان في يــمـيـنـه سـكـيــن
وشـقــهـا نصفـين مـن غفلته إذ هـي كـالدجـاج في حضرته
ولـم يـجـد كـنـزا ولا لـقـيــــه بل عـظمة في حجره مرميــة فـقــال لاشـك بـأن الـطـمـعــا ضـيـع للإنسـان مـا قـد جمـعا
اللغويات
الكلمة مرادفها
عز :كرامة وقوة والمراد بها غني
شقها :قطعها
شر الحاجة: شدة الاحتياج من الناس
قبض :أمسك
غفلته :جهله وقلة تركيزه
حضرته: فناء بيته
العجب: ما يعجب لعظمته
:مرمية :ملقاه
ظن : حسب أو توقع
مر : انقضي
لقيه: المال الكثير مجهول المصدر
الطمع : الجشع
الكلمة : مضادها
البخيل x الكريم
عز x زل أو إهانة
ضيع x أوجد قبض ترك
تعطيه x تمنعه
شك x يقين
غفلته x علمه أو يقظته
الطمع x القناعة
شقهاx وصلها
يزداد X ينقص
الكلمة :الجمع
سكين ج سكاكين
البخيل ج البخلاء
دجاجة ج دجاجات أو دجاج
شك ج شكوك
الدهر ج الدهور أو الأدهر
كنز ج كنوز
المسكين ج المساكين
الحاجة ج الحاجات
الشرح
الشاعر يدعو إلي القناعة وينصح بعدم الجشع لأنه يؤدي إلي الحرمان ، ويتضح هذا من خلال قصيدته إذا أنه يقص أن بخيلا كان عنده دجاجة تبيض له كل يوم بيضة من ذهب ، وهذه البيضة كانت تغنيه شر الحاجة ، ولكن طمعه سول له أن الدجاجة مليئة بالبيض الذهبي ، فأمسك بها وشقها نصفين أملا في أن يحصل علي الذهب ، لكنه لم يحصل علي شيء إلا موت الدجاجة ، فلام نفسه وقال إن الطمع ضيع كل شيء .
مواطن الجمال
دجاجة تكفيه شر الحاجة :- صور الدجاجة شخصا يمد يد العون لصاحبه ويجعله غنيا0
تعطيه العجب :- صور العجب شيئا مادياً يعطى ، وقد أشارت كلمة العجب إلى قيمة ما كانت تمنحه الدجاجة لهذا الطماع البخيل0
قبض الدجاجة المسكين :- تعبير يدل علي عزمه وإصراره علي ذبح الدجاجة ، وعلاقته بما قبله نتيجة ، ووصف البخيل بالمسكين يدل علي ضعفه وقلة حيلته .
الطمع ضيع للإنسان ما قد جمع :- صور الطمع شخصا يضيع على الإنسان خيرا كثيرا مما جمعه .
لم يجد كنزاً ولا لقيه :- تنوع النفي ب ( لم / لا ) لتأكيد الفكرة .
عظمة في حجره مرمية :- تعبير يوضح الخسارة التي أصبح فيها الطماع البخيل .
الأسئلة
1- لماذا كانت الدجاجة تكفي البخيل الحاجة للناس ؟
لأنها كانت تبيض له بيضة من ذهب .
2- ما الذي ظنه البخيل ؟
ظن أن الدجاجة بداخلها كنز أو لقية .
3- لما أطلق الشاعر على البخيل لفظ المسكين ؟
لانتقال حاله من الغنى للفقر والحاجة
4- ما الذي حول حال البخيل من الغنى للفقر ؟
قتله للدجاجة التي كانت سبب غناه لظنه بوجود كنز فيها .
5- ما الذي سبب غفلة البخيل ؟ما سبب تضييع ثورة البخيل ؟
غفلته وطمعه .

محمد عثمان يوسف جلال، شاعر ومترجم وأديب مصري[1] من واضعي أساس القصة الحديثة والرواية المسرحية في مصر وكان من ظرفاء عصره. ولد عام 1828 ببلدة "ونا القيس" مركز الواسطى محافظة بني سويف بمصر، وتوفي بالقاهرة عام 1898.

من أهم أعماله
عطار الملوك،
العيون اليواقظ في الأمثال والمواعظ،
الأربع روايات في نخب التيارات،
الروايات المفيدة في علم التراجيدة،
مسرحية الشيخ متلوف،
رواية الأماني والمنة في حديث قبول وورود جنة،
رواية المخدمين،
أرجوزة في تاريخ مصر،
ديوان شعر،
ديوان الزجل والملح.
من أشهر ترجماته "خرافات لافونتين" عن الفرنسية
عقد د. أحمد زلط فصلا في كتابه "رواد أدب الطفل العربي" عن محمد عثمان جلال تحت عنوان "عطر البدايات" ص ص 25 ـ 95. وفيه تحدَّث عن إشكالية التأليف، وإشكالية اللغة ووظائف المضمون، وعن علاقة المضمون بأدبيات الطفل.
يخلص زلط في نهاية الفصل إلى أن "العلاقة بين أدبيات الطفل وديوان العيون اليواقظ تتحقق في العديد من وظائف أدب الطفولة، فالوظيفة التعليمية شغلت من الديوان زهاء خمسة وسبعين منظومة شعرية تتوزع بين النصح والإرشاد وتلقين المعارف بأسلوب سهل مباشر. والوظيفة الأخلاقية شغلت من الديوان زهاء ثمان وثمانين منظومة شعرية على لسان الحيوان. أما الوظيفتان الأخيرتان: الجمالية واللغوية فقد تقاسمتهما سائر منظومات الديوان في القص على لسان الكائنات المألوفة والمحببة للأطفال، وباستثارة الخيال للتسلية والاستمتاع بالمرويات على ألسنة الحيوان، وهو تلقين غير مباشر يحبه الأطفال وينشدونه. هذا عن الوظيفة الجمالية، أما الوظيفة اللغوية فقد ثبتت ظاهرة التيسير اللغوي عند الشاعر التي تمكن الأطفال من متابعة الحكايات لفهمها وإدراك مغزاها عند استعمال الشاعر للمعجم اللغوي اليسير الصحيح الذي يتسم بالإيجاز الدال والإيقاع المنغوم."
يرى زلط أن كتاب "العيون اليواقظ في الأمثال والمواعظ" يعدُّ من أوائل كتب أدب الأطفال في الأدب العربي الحديث في مصر. ويقول "إن ديوان العيون اليواقظ هو فيما نزعم أوَّل محاولة عربية تعبِّد الطريق أمام الكتَّاب لإرساء دعائم أدب الطفولة، وهي محاولة تسبق محاولة أحمد شوقي بسنوات طويلة، ولقد ارتكزت (الريادة الزمنية) لمحمد عثمان جلال في التوفر على الترجمة والاقتباس من اللغة الفرنسية بإعادة نقل حكايات لافونتين الخرافية إلى اللغة العربية بديوانه الموسوم "العيون اليواقظ في الأمثال والمواعظ.
مراجع
الموسوعة العربية الميسرة. مج1، ص 636.
معجم الأعلام الإلكتروني.
الطفل وعالمه الأدبي. عبد الرءوف أبو السعد القاهرة: دار المعارف، 1994.
أدب الأطفال، في البدء كانت الأنشودة. أنس داود. الإسكندرية: دار المعارف، 1993.
رواد أدب الطفل العربي. أحمد زلط. الزقازيق: دار الأرقم للطباعة والنشر والتوزيع،1413هـ/ 1993.
أطفالنا في عيون الشعراء. أحمد سويلم. القاهرة: دار المعارف (سلسلة اقرأ)، ط2، 1987.
الوجه الضائع، دراسات عن الأدب والطفل العربي. عبد العزيز المقالح. بيروت: دار المسيرة، 1405هـ / 1985.
ثقافة الأطفال. هادي نعمان الهيتي. ثقافة الأطفال. الكويت: عالم المعرفة (123) 1408 هـ /
من أعمال محمد بك عثمان جلال
صاحب الدجاجة
كان البخيل عنده دجاجة تكفيه طول الدهر شر الحاجة
في كل يوم مر تعطيه العجب وهى تبيض بيضة من الذهب
فظن يوماً أن فيها كنزا وأنه يزداد منه عزا
فقبض الدجاجة المسكينة وكان في يمينه سكينة
وشقهانصفين من غفلته إذ هي كالدجاج في حضرته
ولم يجد كنزاً ولا لقيه بل عظمه في حجره مرميه

فقال: لا شك بأن الطمعا ضيع الأنسان ماقد جمع
زي القصَّه دي ما يَمكنشي *-*-**-* عَن راجل وَيبيع الطرشي
كان لَهُ قِطه جُوّا بَيته -*-*-** مطرح ما كان يَمشي تمشي
من حُبّه فيها يَطعمها *-*-*-** روس الضاني وَلَحم الكَرشي
قال يا رَب تبدَّلها لي -*-*-*-*- جارية مِن نسوان الحَبشي
حَبُّه رَبُّه غَيرها لَهُ *-*-*-*- جارية تَسوى أَلفين قرشي
راح السوق جاب ناموسيّه *-*-*-* قَبل المَغرب ما اتأَخرشي
بَعد المَغرب جاب يَتعَشّى *-*-*-* ويّاها بالقرع المحشي
هما عَلى السفرة يتعشوا *-*-*-* إِلّا وَفار في القاعه يمشي
نَطت دي الست اللي بتاكل *-*-* مسكت دي الفار اللي بيعشي
لَما شافها سِيدها تَاكله *-*-*-*- حَتّى جلده ما ترمهشي
قال يا رب اسخطها قطه *-*-*-*- دا اللي فيه شي مايخلِّهشي

الطمع يقود الإنسان إلى الحرمان والندم وفقد كل شئ.

القناعة كنز لا يفنى والعز فى القناعة.

........................................................................................

1- كان البخيل عنده دجاجة تكفيه طول الدهر شر الحاجة.
الشرح
إمتلك رجل بخيل دجاجة تبيض له كل يوم بيضة من الذهب تكفيه شر الحاجة إلى الناس.

2- فى كل يوم مر تعطيه العجب وهى تبيض بيضة من الذهب.
الشرح
كانت الدجاجة تعطى للرجل البخيل بيضة عجيبة من الذهب.

3- فظن يوماً أن فيها كنزاً وأنه يزداد منه عزاً.
الشرح
ظن هذا الرجل البخيل أن الدجاجة تخفى فى بطنها مئات من البيض الذهبى.

4- فقبض الدجاجة المسكين وكان فى يمينه سكين.
الشرح
أمسك الرجل البخيل بالدجاجة وكان فى يده اليمنى سكين.

5- وشقها نصفين من غفلته إذ هى كالدجاج فى حضرته.
الشرح
وقام الرجل البخيل بذبح الدجاجة وقسمها نصفين وهو يظن أن بطنها ممتلئة بالذهب ولكنه لم يجد بين يديه إلا دجاجة ميتة لا ينتفع بها.

6- ولم يجد كنزاً ولا (لقيه) بل عظمة فى حجره مرمية.
الشرح
لم يجد الرجل البخيل داخل الدجاجة ذهب أو كنز وأصبحت الدجاجة على حجره لا فائدة لها وفقد من طمعه البيض الذهب الذى كان يأتى من الدجاجة كل يوم.

7- فقال لا شك بأن الطمعا ضيع للإنسان ما قد جمعا.
الشرح
إعترف الرجل البخيل وهو يلوم نفسه أن الطمع وعدم الصبر ضيع عليه الكثير من الخير الوفير.
........................................................................................
الجماليات

1- ( دجاجة تكفيه شر الحاجة ) : صور الدجاجة شخصاً يمد يد العون لصاحبه.

2- (تعطيه العجب ) : صور العجب شيئاً يعطى واشارت كلمة العجب إلى قيمة ما كانت تمنحه الدجاجة للطماع البخيل.

3- (الطمع ضيع للإنسان ما قد جمع): صور الطمع شخصاً يضيع على الإنسان الخير الكثير.

كان البخيل عنده دجاجة .. تكفيه طول الدهر شر الحاجة
ما وزن البيت؟ وما بحره؟

من بحر الرجز
وتقطيعه عروضيًا :
كانل بخي/ لعندهو/ دجاجه || تكفيه طو/ لددهر شر/ رلحاجه

هذه القصيدة مقررة على الصف السادس الابتدائي وفي البيت الثاني منها خطأ عروضي، وصوابه: (الذهب) بدلا من (ذهب) .

والشاعر متوفى سنة 1898 وليس 1889 كما هو مذكور في مقرر الصف السادس ابتدائي.

https://www.youtube.com/watch?v=0QQi__LvwUQ