المعنعن و المؤنن

المعَنْعنٌ والمؤَنَنٌ



تعريف المعنعن :

لغة :
المعنعن اسم مفعول من " عَنْعَن " بمعنى قال " عَنْ ، عَنْ " .

اصطلاحاً:

قول الراوي:فلان عن فلان.

مثاله:

ما رواه ابن ماجه قال : " حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن أسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عائشة . قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إن الله وملائكته يصلون على مَيَامِنِ الصفوف "

هل هو من المتصل أو المنقطع ؟ :

اختلف العلماء فيه على قولين:

قيل أنه منقطع حتى يتبين اتصاله .



والصحيح الذي عليه العمل ، وقاله الجماهير من أصحاب الحديث والفقه والأصول أنه متصل بشروط ، اتفقوا على شرطين منها ، واختلفوا في اشتراط ما عداهما ، أما الشرطان اللذان اتفقوا على أنه لا بد منهما ـ ومذهب مسلم الاكتفاء بهما ـ فهما :

أن لا يكون المُعَنْعِنُ مُدَلِّساً .

أن يمكن لقاء بعضهم بعضا ، أي لقاء المُعَنْعِن بمن عَنْعَنَ عنه .

وأما الشروط التي اختلفوا في اشتراطها زيادة على الشرطين السابقين فهي:

ثبوت اللقاء: وهو قول البخاري وابن المديني والمحققين.

طول الصحبة : وهو قول أبي المظفر السمعاني .

معرفته بالرواية عنه : وهو قول أبي عمرو الداني .

=============

* الكفاية في علم الرواية
*شرح نخبة الفكر

تعريف المٌؤنَّن وحكمه
تعريف المٌؤنَّن :


أ) لغة :

اسم مفعول من " أَنَّن " بمعني قال " أن ، أن " .


ب) اصطلاحاً:

هو قول الراوي: حدثنا فلان أن فلاناً قال...


حكم المٌؤَنَّن :


أ) قال احمد وجماعة هو منقطع حتى يتبين اتصاله.


ب) وقال الجمهور: " أَنَّ " كـ " عَنْ " ومطلقه محمول على السماع بالشروط المتقدمة.



===========

* الكفاية في علم الرواية

*شرح نخبة الفكر