الرئيسية
المنشورات
كلنا يعرف أن الصحابي الوحيد المذكور باسمه في القرآن هو زيد بن حارثة رضي الله عنه .
لكنني اليوم عرفت صحابيا آخر مذكورا باسمه في القرآن !
إنه عيسى بن مريم (عليه السلام) !
و ذلك أنه لقى النبى صلى الله عليه و سلم فى رحلة الاسراء فى المسجد الاقصى وصلى خلفه ، و سينزل آخر الزمان مسلما متبعا شريعة النبي محمد صلى الله عليه و سلم .
قال الإمام الذهبي رحمه الله في السير : وَلَمْ يُسَمِّ اللهُ -تَعَالَى- فِي كِتَابِهِ صَحَابِيّاً بِاسْمِهِ إِلاَّ زَيْدَ بنَ حَارِثَةَ، وَعِيْسَى بنَ مَرْيَمَ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ- الَّذِي يَنْزِلُ حَكَماً مُقْسِطاً، وَيَلْتَحِقُ بِهَذِهِ الأُمَّةِ المَرْحُوْمَةِ فِي صَلاَتِهِ وَصِيَامِهِ وَحَجِّهِ وَنِكَاحِهِ وَأَحْكَامِ الدِّيْنِ الحَنِيْفِ جَمِيْعِهَا، فَكَمَا أَنَّ أَبَا القَاسِمِ سَيِّدُ الأَنْبِيَاءِ وَأَفْضَلُهُم وَخَاتَمُهُم، فَكَذَلِكَ عِيْسَى بَعْدَ نُزُوْلِهِ أَفْضَلُ هَذِهِ الأُمَّةِ مُطْلَقاً، وَيَكُوْنُ خِتَامَهُم، وَلاَ يَجِيْءُ بَعْدَهُ مَنْ فِيْهِ خَيْرٌ، بَلْ تَطْلُعُ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَيَأَذْنُ اللهُ بِدُنُوِّ السَّاعَةِ .
..
قال الإمام الذهبي :
عيسى بن مريم عليه السلام نبي وصحابي فإنه رأى النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، و سلّم عليه فهو آخر الصحابة موتا ( تجريد أسماء الصحابة ـ الذهبي 1/432)
..
قال الحافظ ابن حجر في الإصابة (4/761) :
ويتجه ذكر عيسى خاصة لأمور اقتضت ذلك أولها أنه رفع حيا وهو على أحد القولين. الثاني أنه اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم ببيت المقدس على قول ولا يكفي اجتماعه به في السماء لأن حكمه من حكم الظاهر. الثالث أنه ينزل إلى الأرض كما سيأتي بيانه فيقتل الدجال ويحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم( فبهذه الثلاث يدخل في تعريف الصحابي) وهو الذي عول عليه الذهبي. اهـ.
لكنني اليوم عرفت صحابيا آخر مذكورا باسمه في القرآن !
إنه عيسى بن مريم (عليه السلام) !
و ذلك أنه لقى النبى صلى الله عليه و سلم فى رحلة الاسراء فى المسجد الاقصى وصلى خلفه ، و سينزل آخر الزمان مسلما متبعا شريعة النبي محمد صلى الله عليه و سلم .
قال الإمام الذهبي رحمه الله في السير : وَلَمْ يُسَمِّ اللهُ -تَعَالَى- فِي كِتَابِهِ صَحَابِيّاً بِاسْمِهِ إِلاَّ زَيْدَ بنَ حَارِثَةَ، وَعِيْسَى بنَ مَرْيَمَ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ- الَّذِي يَنْزِلُ حَكَماً مُقْسِطاً، وَيَلْتَحِقُ بِهَذِهِ الأُمَّةِ المَرْحُوْمَةِ فِي صَلاَتِهِ وَصِيَامِهِ وَحَجِّهِ وَنِكَاحِهِ وَأَحْكَامِ الدِّيْنِ الحَنِيْفِ جَمِيْعِهَا، فَكَمَا أَنَّ أَبَا القَاسِمِ سَيِّدُ الأَنْبِيَاءِ وَأَفْضَلُهُم وَخَاتَمُهُم، فَكَذَلِكَ عِيْسَى بَعْدَ نُزُوْلِهِ أَفْضَلُ هَذِهِ الأُمَّةِ مُطْلَقاً، وَيَكُوْنُ خِتَامَهُم، وَلاَ يَجِيْءُ بَعْدَهُ مَنْ فِيْهِ خَيْرٌ، بَلْ تَطْلُعُ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَيَأَذْنُ اللهُ بِدُنُوِّ السَّاعَةِ .
..
قال الإمام الذهبي :
عيسى بن مريم عليه السلام نبي وصحابي فإنه رأى النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، و سلّم عليه فهو آخر الصحابة موتا ( تجريد أسماء الصحابة ـ الذهبي 1/432)
..
قال الحافظ ابن حجر في الإصابة (4/761) :
ويتجه ذكر عيسى خاصة لأمور اقتضت ذلك أولها أنه رفع حيا وهو على أحد القولين. الثاني أنه اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم ببيت المقدس على قول ولا يكفي اجتماعه به في السماء لأن حكمه من حكم الظاهر. الثالث أنه ينزل إلى الأرض كما سيأتي بيانه فيقتل الدجال ويحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم( فبهذه الثلاث يدخل في تعريف الصحابي) وهو الذي عول عليه الذهبي. اهـ.
