ثمار الأوراق



انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

ثمار الأوراق

ثمار الأوراق

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
ثمار الأوراق

منتدى تعليمي يهتم باللغة العربية علومها وآدابها.


3 مشترك

    الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)

    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق


    عدد الرسائل : 16778
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39102
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه) Empty الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)

    مُساهمة من طرف أحمد السبت يناير 31, 2009 3:15 pm

    إنّ من المسلم به أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه; كان من كبار الصحابة و كان كاتب الوحـي الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم اجـعله هادياً مهدياً واهد به» (1) . و أخرج مسلم في صحيحه عن ابن عباس أن أبا سفيان طلب من النبي صلى الله عليه وسلم; ثلاثة مطالب فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: " يا نبي الله ثلاثٌ أعطينـهن قـال: نعـم ـ منـها ـ قال: معـاوية، تجعله كاتباً بين يديك، قال: نعـم ..." . (9)

    وعندما ولي معاوية الشام كانت سياسته مع رعيته من أفضل السياسات وكانت رعيته تحبه ويحبُّهم قال قبيصة بن جابر: " ما رأيت أحداً أعظم حلماً ولا أكثر سؤدداً ولا أبعد أناة ولا ألين مخرجاً، ولا أرحب باعاً بالمعروف من معاوية " . وقال بعضهم:" أسمع رجل معاوية كلاماً سيئاً شديداً، فقيل له لو سطوت عليه؟ فقال: إني لأستحي من الله أن يضيقَ حلمي عن ذنب أحد رعيتي ". وفي رواية قال له رجل: يا أمير المؤمنين ما أحلمك؟ فقال: إني لأستحي أن يكون جرم أحد أعظم من حلمي " (5)، لذلك استجابوا له عندما أراد المطالبة بدم عثمان وبايعوه على ذلك ووثقوا له أن يبذلوا في ذلك أنفسهم وأموالهم، أو يدركوا بثأره أو ينفي الله أرواحهم قبل ذلك.(6)

    و معاوية ما أراد الحكم ولا اعترض على إمامة عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه بل طالب بتسليمه قتلة عثمان ثم يدخل في طاعته بعد ذلك، فقد أورد الذهبي في ( السير ) عن يعلى بن عبيد عن أبيه قال: " جاء بو مسلم الخولاني وناس معه إلى معاوية فقالوا له: أنت تنازع علياً أم أنت مثله؟ فقال معاوية: لا واللـه إني لأعلم أن علياً أفضل مني، وإنه لأحق بالأمر مني، ولكن ألستم تعلمون أنّ عثمان قتل مظلومـا، وأنا ابن عمه، وإنمـا أطلب بدم عثمان، فأتوه فقولوا له فليدفـع إليّ قتلة عثمـان وأسلّم لـهُ فأتوْا علياً فكلّموه بذلك فلم يدفعهم إليه " (7)، طالمـا أكّد معـاوية ذلك بقولـه :" ما قاتلت علياً إلا في أمر عثمان "، وهذا هو ما يؤكده عليّ ومن مصادر الشيعة الاثني عشرية أنفسهم، فقد أورد الشريف الرضي في كتاب نهج البلاغة في خطبة لعليّ قوله: " وبدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء "(8)، فهذا عليّ يؤكد أن الخلاف بينه وبين معاوية هو مقتل عثمان وليس من أجل الخلافة أو التحكم في رقاب المسلمين كما يدعي غلاة الرافضة و يقرر أن عثمان وشيعته هم أهل إسلام وإيمان ولكن القضية اجتهادية كل يرى نفسه على الحق في مسألة عثمان.

    و أما قولهم بأن معاوية أرغم المسلمين بالقوة والقهر على بيعة ابنه الفاسق شارب الخمر يزيد، فهذا من الكذب الظاهر فإن معاوية لم يرغم النّاس على بيعة ابنه يزيد ولكنه عزم على الأخذ بعقد ولاية عهده ليزيد وتم له ذلك، فقد بايع النّاس ليزيد بولاية العهد ولم يتخلّف إلا الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير، وتوفيّ معاوية ولم يرغمهم على البيعة. أما أن يزيد فاسق شارب للخمر فهذا كذب أيضاً وندع محمد بن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يجيب على هذا الإدعاء لأنّه أقام عند يزيد وهو أدرى به، قال ابن كثير في البداية: " لما رجع أهل المدينة من عند يزيد مشى عبد الله بن مطيع وأصحابه إلى محمد بن الحنفية فأرادوه على خلع يزيد فأبى عليهم، فقال ابن مطيع: إن يزيد يشرب الخمر ويترك الصلاة ويتعدّى حكم الكتاب. فقال لهم: ما رأيت منه ما تذكرون، وقد حضرته وأقمت عنده فرأيته مواظباً على الصلاة متحرياً للخير يسأل عن الفقه ملازماً للسنة، قالوا: فإن ذلك كان منه تصنّعاً لك. فقال: وما الذي خاف مني أو رجا حتى يظهر إليّ الخشوع؟ أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر؟ فلئن كان أطلعكم على ذلك إنكم لشركاؤه، وإن لم يكن أطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا. قالوا: إنّه عندنا لحق وإنّ لم يكن رأيناه. فقال لهم أبى اللـه ذلك علـى أهل الشهادة، فقال {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [الزخرف:86] ولست من أمركم في شيء، قالوا: فلعلك تكره أن يتولى الأمر غيرك فنحن نولّيك أمرنا. قال: ما استحل القتال على ما تريدونني عليه تابعاً ولا متبوعاً، فقالوا: فقد قاتلت مع أبيك، قال: جيئوني بمثل أبي أقاتل على مثل ما قاتل عليه، فقالوا: فمر ابنيك أبا القاسم والقاسم بالقتال معنا، قال: لو أمرتهما قاتلت. قالوا: فقم معنا مقاماً نحض النّاس فيه على القتال، قال: سبحان الله!! آمر النّاس بما لا أفعله ولا أرضاه إذاً ما نصحت لله في عباده قالوا: إذاً نكرهك. قال: إذا آمر النّاس بتقوى الله ولا يرضون المخلوق بسخط الخالق، وخرج إلى مكة ".(9)

    أمّا أن معاوية أمر بسبّ عليّ من على المنابر فكذب، ولا يوجد دليل صحيح ثابت بذلك، وسيرة معاوية و أخلاقه تستبعد هذه الشبهة، أمّا ما يذكره بعض المؤرخين من ذلك فلا يلتفت إليه لأنّهم بإيرادهم لهذا التقول لا يفرقون بين صحيحها وسقيمها، إضافة إلى أن أغلبهم من الشيعة.

    و قد قلنا أن معاوية لم يقاتل علي إلاّ في أمر عثمان وقد رأى أنّه ولي دم عثمان وهو أحد أقربائه واستند إلى النصوص النبوية التي تبين وتظهر أن عثمان يقتل مظلوماً ويصف الخارجين عليه بالمنافقين إشارة إلى ما رواه الترمذي وابن ماجة عن عائشة قالت : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يا عثمان! إن ولاّك الله هذا الأمر يوماً، فأَرادكَ المنافقون أن تخْلع قميصك الذي قمَّصَكَ الله، فلا تخلعه» ) يقول ذلك ثلاث مرات " (2)، وقد شهد كعب بن مرة أمام جيش معاوية بذلك فقال: " لولا حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قمت ـ أي ما قمت بالقتال بجانب معاوية للقصاص من قتلة عثمان ـ وذكر الفتن فقرّ بها فمر رجل مقنع في ثوب فقال: هذا يومئذ على الهدى. فقمت إليه فإذا هو عثمان بن عفان، فأقبلت عليه بوجهه فقلت: هذا ؟ قال: نعم " (3)، وأيضاً عن عبد الله بن شقيق بن مرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «تهيج على الأرض فتن كصياصي البقر» . فمر رجل متقنع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا وأصحابه يومئذ على الحق» . فقمت إليه فكشفت قناعه وأقبلت بوجهه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم; فقلت يا رسول الله هو هذا؟ قال صلى الله عليه وسلم: «هو هذا». قال: فإذا بعثمان بن عفان " (4)، وقد رأى معاوية وأنصاره أنّهم على الحق بناء على ذلك، وأنّهم على الهدى وخصوصاً عندما نعلم أن المنافقين الثائرين على عثمان كانوا في جيش علي فاعتبروهم على ضلال فاستحلّوا قتالهم متأولين. إضافة إلى أن أنصار معاوية يقولون لا يمكننا أن نبايع إلاّ من يعدل علينا ولا يظلمنا ونحن إذا بايعنا علياً ظلمنا عسكره كما ظلم عثمان وعلي عاجز عن العدل علينا وليس علينا أن نبايع عاجزاً عن العدل علينا(5) ويقولون أيضاً أن جيش علي فيه قتلة عثمان وهم ظلمة يريدون الإعتداء علينا كما اعتدوا على عثمان فنحن نقاتلهم دفعاً لصيالهم علينا وعلى ذلك فقتالهم جائز ولم نبدأهم بالقتال ولكنهم بدءونا بالقتال.

    و كان معاوية يقاتل في ظنه دفاعاً عن الحق و عن دم عثمان المهدور و لم يكن ممن تأخذه العزة بالإثم. فعندما قتل عثمان و بويع علي كتب معاوية إلى علي أنّ عثمان ابن عمي قد قتل ظلماً و أنا وكيله و الله يقول: {وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا} [الإسراء:33] فأرسل إليّ قتلة عثمان أقتص منهم. و كان علي يستمهله في الأمر حتى يتمكن ويفعل ذلك. ثم يطلب علي من معاوية أن يسلمه الشام فيأبى معاوية ذلك حتى يسلمه القتلة و أبى أن يبايع علياً هو و أهل الشام. فكان أن جعل الله لمعاوية سلطاناً و جعله منصوراً كما وعد. و لم يعترض معاوية و لا أحد من المسلمين على أحقية علي بالخلافة و إنما أقصر بعضهم عن بيعته لرغبتهم في أن يثأر من قتلة عثمان أولاً كما أسلفنا من قبل. و كان طريقهم الحق و الاجتهاد و لم يكونو في محاربتهم لغرض دنيوي أو لإيثار باطل أو لاستشعار حقد كما قد يتوهمه متوهم و ينزع اليه ملحد و إنّما اختلف اجتهادهم في الحق و قد روى البخاري: «إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَ إِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ» .

    و من المسلم عند كل من اطلع على مذهب الإمامية يعلم أنّهم يكفرون معاوية لقتاله علياً و لكن الثابت أن الحسن بن علي ـ وهو من الأئمة المعصومين عنـدهـم ـ قد صالح(15) معـاوية و بايعـه علـى الخـلافة فهل صـالح الحسن ( المعصوم ) كافر و سلّم له بالخـلافة؟! أم أصلـح بين فئتـين مسلمتين كمـا قـال النـبي صلى الله عليه وسلم: «ابـني هـذا سيـد، و لعـل اللـه يصـلح به بين فئتين من المسلمين» (16)

    وأخيراً ـ إذا لم يقتنع الرافضة بذلك فسنضطر لكي نستقي من مصادر الإثني عشرية ما يثبت أن علي ومعاوية على حق ومأجورين على اجتهادهما فقد ذكر الكليني في كتابـه ( الروضة من الكافي ) ـ و هو أهم كتاب في أصول وفروع مذهب الإثني عشرية ـ عن محمـد بن يحيى قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:"اختلاف بني العباس من المحتوم والنداء من المحتوم وخروج القائم من المحتوم، قلت: وكيف النداء؟ قال: ينادي مناد من السماء أول النهار: ألا إن علياً وشيعته هم الفائزون، وقال: وينادي مناد في آخر النهار: ألا إن عثمان وشيعته هم الفائزون " .(17)

    روايات في فضائل معاوية رضي الله عنه:

    إنّ معاوية رضي الله عنه كان من كتاب الوحي، و من أفضل الصحابة و أصدقهم لهجة و أكثرهم حلماً فكيف يعتقد أن يقاتل الخليفة الشرعي و يهرق دماء المسلمين من أجل ملك زائل، وهو القائل : " والله لا أخير بين أمرين، بين الله و بين غيره إلا اخترت الله على سواه ". [15]

    و روى الترمذي في فضائل معاوية أنّه لما تولى أمر النّاس كانت نفوسهم لا تزال مشتعلة عليه، فقالوا كيف يتولى معاوية و في النّاس من هو خير مثل الحسن و الحسين . قال عمير و هو أحد الصحابة :" لا تذكروه إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «اللّهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به» " [16]

    و أخرج الإمام أحمد، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «اللّهم علِّم معاوية الكتاب و قِهِ العذاب» [17]

    و أخرج أبو داود و البخاري في الأدب المفرد من طريق أبي مجلز قال :" خرج معاوية على ابن الزبير و ابن عامر، فقام ابن عامر و جلس ابن الزبير، فقال معاوية لابن عامر : اجلس فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «من أحب أن يتمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار» [18]

    و أخرج ابن كثير في البداية والنهاية بسند صحيح، أنّ معاوية رضي الله عنه، كان إذا لقي الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : " مرحباً بابن رسول الله وأهلاً، و يأمر له بثلاثمائة ألف، و يلقى ابن الزبير رضي الله عنه فيقول : " مرحباً بابن عمة رسول الله وابن حواريه، ويأمر له بمئة ألف ". [19]

    و أخرج الآجري عن الزهري قال : " لما قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه و جاء الحسن بن علي رضي الله عنهما إلى معاوية، فقال له معاوية : لو لم يكن لك فضل على يزيد إلا أن أمك من قريش و أمه امرأة من كلب، لكان لك عليه فضل، فكيف و أمك فاطمة بنت رسول صلى الله عليه وسلم ؟! ". [20]

    و الذين لا يعرفون سيرة معاوية يستغربون إذا قلت لهم بأنّه كان من الزاهدين و الصفوة الصالحين، روى الإمام أحمد بسنده إلى علي بن أبي حملة عن أبيه قال : " رأيت معاوية على المنبر بدمشق يخطب الناس و عليه ثوب مرقوع " .[21]

    و أخرج ابن كثير عن يونس بن ميسر الزاهد - و هو أحد شيوخ الإمام الأوزاعي - قال :" رأيت معاوية في سوق دمشق و هو مردف وراءه وصيفاً و عليه قميص مرقوع الجيب و يسير في أسواق دمشق " .[22]

    و قد أوردت هذه الأمثلة ليعلم النّاس أن الصورة الحقيقية لمعاوية تخالف الصورة المكذوبة التي كان أعداؤه و أعداء الإسلام يصورونه بها، فمن شاء بعد هذا أن يسمي معاوية خليفة، أو أمير المؤمنين، فإن سليمان بن مهران - الأعمش - و هو من الأئمة الأعلام الحفاظ كان يسمى بالمصحف لصدقه، كاد يفضل معاوية على عمر بن عبد العزيز حتى في عدله . و من لم يملأ - أمير المؤمنين - معاوية عينه، و أراد أن يضن عليه بهذا اللقب، فإن معاوية مضى إلى الله عز وجل بعدله و حلمه و جهاده و صالح عمله، وكان و هو في دنيانا لا يبالي أن يلقب بالخليفة أو الملك . [23]

    و ذكر ابن العربي في كتابه العواصم أنه دخل بغداد و أقام فيها زمن العباسيين و المعروف أن بين بني العباس و بني أمية ما لا يخفى على النّاس، فوجد مكتوباً على أبواب مساجدها خير النّاس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم معاوية خال المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين . [24]

    و قد سئل عبد الله بن المبارك، أيّهما أفضل معاوية بن أبي سفيان، أم عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : " والله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة، صلى معاوية خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : سمع الله لمن حمده ، فقال معاوية : ربنا ولك الحمد . فما بعد هذا؟ " [25]

    و أخرج الآجري بسنده إلى الجراح الموصلي قال : سمعت رجلاً يسأل المعافى بن عمران فقال : يا أبا مسعود؛ أين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن أبي سفيان ؟! فرأيته غضب غضباً شديداً و قال : لا يقاس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحد، معاوية رضي الله عنه كاتبه و صاحبه و صهره و أمينه على وحيه عز وجل" . [26]

    و كذلك أخرج الآجري بسنده إلى أبو أسامة، قيل له : أيما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقاس بهم أحد . [27]

    فوائد ..

    قال محب الدين الخطيب رحمه الله : " سألني مرة أحد شباب المسلمين ممن يحسن الظن برأيي في الرجال ما تقول في معاوية ؟ فقلت له : و من أنا حتى اسأل عن عظيم من عظماء هذه الأمة، و صاحب من خيرة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، إنّه مصباح من مصابيح الإسلام، لكن هذا المصباح سطع إلى جانب أربع شموس ملأت الدنيا بأنوارها فغلبت أنوارها على نوره ". [28]

    و قبل أن أختم، أورد رأياً طريفاً للمؤرخ العلامة ابن خلدون في اعتبار معاوية من الخلفاء الراشدين فقد قال :" إنّ دولة معاوية و أخباره كان ينبغي أن تلحق بدول الخلفاء الراشدين و أخبارهم، فهو تاليهم في الفضل والعدالة والصحبة ". [29]

    و ما ضر المسك – معاوية – عطره، أن مات من شمه الزبال والجعل. رغم أنف من أبى .



    ******************************************

    (1) سنن الترمذي كتاب المناقب باب مناقب معاوية برقم (3842) وانظر صحيح الترمذي رقم (3018).

    (9) مسلم مع الشرح كتاب فضائل الصحابة ـ باب ـ فضائل أبي سفيان جـ16 برقم (2501).

    (5) البداية النهاية جـ8 ص (138).

    (6) المصدر السابق جـ8 ص (131).

    (7) سير أعلام النبلاء جـ3 ص (140) وقال المحقق: رجاله ثقات.

    (8) نهج البلاغة جـ3 ص (648).

    (9) البداية والنهاية جـ8 ص (236).

    (2) سنن ابن ماجة، المقدمة ـ باب ـ فضائل أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم برقم (112) وراجع صحيح ابن ماجة برقم (90).

    (3) أخرجه الترمذي عن أبي الأشعث الصنعاني كتاب الفضائل برقم (3704) وراجع صحيح الترمذي برقم (2922).

    (4) فضائل الصحابة لأحمد جـ1 ص (449 ـ 450) برقم (720) وقال المحقق: اسناده صحيح.

    (5) راجع منهاج السنة جـ4 ص (384).

    (15) باعتراف التيجاني راجع ثم اهتديت ص (171).

    (16) البخاري كتاب الفتن برقم (6629) جـ6.

    (17) روضة الكافي ص (177) جـ8.

    [15] سير أعلام النبلاء للذهبي (3/151).

    [16] رواه الإمام أحمد في المسند (4/216) و صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (3/236) . و زاد الآجري في كتاب الشريعة لفظة : ولا تعذبه . كتاب الشريعة للآجري (5/2436-2437) إسناده صحيح .

    [17] فضائل الصحابة (2/913) إسناده حسن .

    [18] سنن أبي داود (5/398) و الأدب المفرد (ص339)، الشريعة للآجري (5/2464) .

    [19] البداية والنهاية (8/137) .

    [20] إنظر كتاب الشريعة (5/2469-2470) إسناده حسن .

    [21] كتاب الزهد (ص172) .

    [22] البداية و النهاية (8/134) .

    [23] انظر حاشية محب الدين الخطيب على العواصم من القواصم (ص217) .

    [24] العواصم من القواصم (ص229-230) .

    [25] وفيات الأعيان، لابن خلكان (3 /33)، و بلفظ قريب منه عند الآجري في كتابه الشريعة (5/2466) .

    [26] كتاب الشريعة للآجري ( 5/2466-2467) شرح السنة لللالكائي، برقم (2785) . بسند صحيح .

    [27] كتاب الشريعة (5/2465-2466) بسند صحيح، و كذلك أخرج نحوه الخلال في السنة، برقم (666) .

    [28] حاشية محب الدين الخطيب على كتاب العواصم من القواصم ( ص95) .

    [29] إنظر هذا القول في العواصم من القواصم ( ص213) .


    إعداد الشبكة الإسلامية
    برقوقه
    برقوقه
    عضو متميز مفيد
    عضو متميز مفيد


    عدد الرسائل : 1024
    العمر : 36
    نقاط : 456
    تاريخ التسجيل : 20/12/2008

    الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه) Empty رد: الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)

    مُساهمة من طرف برقوقه السبت فبراير 07, 2009 2:00 pm

    بارك الله فيك يا احمد
    بس ارجوك انك تكتبلنا عن ابو سفيان نفسه
    لانى شاهدت فيديو لحسن نصر الله وكان بيتهم ابو سفيان بالنفاق
    فياريت توضحلنا حقيقه ابو سفيان
    صوت الاجيال
    صوت الاجيال
    عضو مثمر
    عضو مثمر


    عدد الرسائل : 143
    نقاط : -7
    تاريخ التسجيل : 24/12/2008

    الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه) Empty رد: الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)

    مُساهمة من طرف صوت الاجيال السبت فبراير 07, 2009 2:37 pm

    جزاك الله خيرا اخى احمد وجعله فى ميزان حسناتك
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق


    عدد الرسائل : 16778
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39102
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه) Empty رد: الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)

    مُساهمة من طرف أحمد السبت فبراير 07, 2009 10:34 pm

    برقوقه كتب:بارك الله فيك يا احمد
    بس ارجوك انك تكتبلنا عن ابو سفيان نفسه
    لانى شاهدت فيديو لحسن نصر الله وكان بيتهم ابو سفيان بالنفاق
    فياريت توضحلنا حقيقه ابو سفيان

    و من هو حسن نصر الله حتى ينال من هذا الصحابي الجليل ؟!

    منهذا النكرة الذي يتطاول على خير رجال عرفهم التاريخ ؟!

    من ذا الذي يقول عمن قال عنه النبي صلى الله عليه و سلم عند إسلامه : (من دخل دار أبي سفيان فهو آمن) : أنه منافق كافر دخل الإسلام ليقضي على دين محمد ؟!

    كيف تتطاول الذبابة على النخلة ؟!

    نحن للأسف في زمن الأقزام ، و للأسف كثير من شباب السنة ينخدع في هذا الكافر حسن نصر الله و حزبه الشيعي ، نتيجة وقوفه ضد اليهود .

    في فترات سابقة من التاريخ ، وقف الشيعة الإسماعيلية و هم من أكفر الشيعة (و أرجو أن تكتبوا في جوجل عنها و عن الحشاشين و الحسن بن الصباح ، لتعرفوا الشيعة الإسماعيلية) أمام التتار ، فهل انخدع فيهم المسلمون ؟!

    لا

    إن الشيعة عبر التاريخ الإسلامي كله كانوا من عوامل النخر و الضعف في بلاد الإسلام ، و ليس لهم أي دور في خدمة الدين !

    حتى في عصرنا ، مستعد أنأسمعكم بعض شيوخهم الكبار و هو يقول : (إن تحرير المسجد الحرام من أيدي السنة النواصب الأنجاس أولى من تحرير المسجد الأقصىمن اليهود) !

    كما أنا مستعد أيضا أن أسمعكم (بالفيديو) تناقض نصر الله في جلسة واحدة ، قال في البداية إن القدس هدفه ، و في نفس الجلسة ، قال : لن أحارب إلا من أجل أراضي لبنان ، و لو تم تحرير مزارع شبعا لما حاربنا ثانية .
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق


    عدد الرسائل : 16778
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39102
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه) Empty رد: الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)

    مُساهمة من طرف أحمد السبت فبراير 07, 2009 10:40 pm

    قال صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة : (من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل الكعبة فهو آمن، ومن ألقى السلاح فهو آمن، ومن أغلق بابه على نفسه فهو آمن) .

    ضحى رضي الله عنه يوم الطائف (بعد إسلامه بقليل جدا) بعينه في سبيل الله :
    وعن ابن عبد البر انه اصيبت عينه في يوم الطائف، فأتى النبي وقال: هذه عيني أصيبت في سبيل الله، فقال له النبي : (إن شئت دعوت فردت عليك، وإن شئت فالجنة)، فقال أبو سفيان: الجنة. وقد قاتل أبو سفيان في اليرموك تحت راية ابنه يزيد وسمعه أحد الصحابة يقول :يا نصر الله اقترب، ثم وقف خطيبًا في الناس ويقول: أيها الناس الله الله إنكم ذادة (سادة) العرب وأنصار الإسلام، وإنهم ذادة الروم وأنصار الشرك، اللهم هذا يوم من أيامك، اللهم أنزل نصرك على عبادك ، وفي صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة عن ابن عباس انه قال :كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه‏.‏ فقال للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ يا نبي الله‏!‏ ثلاث أعطنيهن‏.‏ قال : نعم‏‏ قال‏:‏ عندي أحسن العرب وأجمله، أم حبيبة بنت أبي سفيان، أزوجكها‏.‏ قال: ‏نعم‏‏ قال‏:‏ ومعاوية، تجعله كاتبا بين يديك‏.‏ قال: ‏نعم‏‏‏.‏ قال‏:‏ وتؤمرني حتى أقاتل الكفار، كما كنت أقاتل المسلمين‏.‏ قال: ‏نعم‏‏‏.اسلم.
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق


    عدد الرسائل : 16778
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39102
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه) Empty رد: الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)

    مُساهمة من طرف أحمد السبت فبراير 07, 2009 10:49 pm

    سنة إحدى وثلاثين فيها كانت غزوة الأساود فغزا ابن أبي سرح في البحر الرومي‏.‏

    وفيها توفي أبو سفيان بن حرب الأموي‏.‏

    وكان قد فقئت عينه على الطائف وذهبت الأخرى فيما قيل يوم اليرموك‏.‏

    وكان يومئذ يحرض على الجهاد‏.‏

    وقيل توفي في السنة الآتية‏.‏
    __________
    نقلا عن كتاب العبر في أخبار من غبر (للإمام محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي).
    صوت الاجيال
    صوت الاجيال
    عضو مثمر
    عضو مثمر


    عدد الرسائل : 143
    نقاط : -7
    تاريخ التسجيل : 24/12/2008

    الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه) Empty رد: الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)

    مُساهمة من طرف صوت الاجيال الأحد فبراير 08, 2009 1:01 am

    بارك الله فيك اخى احمد وجعله فى ميزان حسناتك

    للاسف بقينا بنخدع كثيرا باسم الدين من أناس لايعرفون ما هوه الدين اساسا
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق


    عدد الرسائل : 16778
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39102
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه) Empty رد: الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)

    مُساهمة من طرف أحمد الأحد فبراير 08, 2009 1:17 am

    جزاك الله خيرا أخي محمود

    شرفت صفحتي المتواضعة

    و نسأل الله السلامة لشباب المسلمين . :798/7487:
    برقوقه
    برقوقه
    عضو متميز مفيد
    عضو متميز مفيد


    عدد الرسائل : 1024
    العمر : 36
    نقاط : 456
    تاريخ التسجيل : 20/12/2008

    الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه) Empty رد: الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)

    مُساهمة من طرف برقوقه الأحد فبراير 08, 2009 8:30 am

    جزاك الله كل الخير على هذا التوضيح
    ربنا يكرمك
    أحمد
    أحمد
    إدارة ثمار الأوراق
    إدارة ثمار الأوراق


    عدد الرسائل : 16778
    الموقع : القاهرة
    نقاط : 39102
    تاريخ التسجيل : 17/09/2008

    الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه) Empty رد: الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)

    مُساهمة من طرف أحمد السبت يوليو 25, 2009 11:18 am

    و إياااااااكم يا أختي الكريمة

    شرفني مروركم العطر

    :798/7487:


    خال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه


    _________________


    قناة لغوية نحوية مفيدة
    https://www.youtube.com/channel/UCm8N-tHwIFM7hPnwtLrBMpg

      الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء ديسمبر 07, 2021 8:12 am