السنة - الحديث - الخبر - الأثر

السنة
أو الحديث في اصطلاح المحدثين:

أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته وصفاته وسيره ومغازيه وبعض أخباره.

أو ما أضيف إلى الرسول صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية.

والسنة مرادفة للحديث .

==========
المصدر:
علوم الحديث للأستاذ الدكتور/ أحمد عمر هاشم.

الخبر
مرادف للحديث في اصطلاح علماء هذا الفن فيطلقان على المرفوع وعلى الموقوف وعلى المقطوع .

وقيل : الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والخبر ما جاء عن غيره ، ومن ثم قيل لمن يشتغل بالسنة محدث، وبالتاريخ ونحوه : إخباري.

وقيل: بينهما عموم وخصوص مطلق ، فكل حديث خبر ولا عكس.

وقد سمى المحدثون المرفوع والموقوف من الأخبار أثراً ، إلا أن فقهاء خراسان يسمون الموقوف بالأثر والمرفوع بالخبر.

===========
المصدر:
علوم الحديث للأستاذ الدكتور/ أحمد عمر هاشم.

الفرق بين الحديث والسنة

السنة في المعنى الأُصوليِّ مساويةٌ للحديث بالتعريف المتقدّم عن أهل الحديث ، دون قيد ( أو صفة ) .

واستثناء الصفة النبوية من جملة السنن إنما وقع من أجل أن محل الكلام في السنة هو اعتبار كونها من مصادر التشريع .

وهذا لا يَنْدرجُ تحته الأوصاف الذَّاتية ، وإنما يستفاد من الأقوال والأفعال والتقريرات النبوية .

تعريف الأثر

من ( أثَرْتُ الخبرَ ) إذا رويته .


ومن العلماء من يخصُّ الأَثر بـ( الموقوف ) على الصحابي أو من دونه ، كالتَّابعي .


ومنهم من يسمي كلَّ رواية أثراً ؛ بغضِّ النظر عمن أضيفت إليه ، ومنه قولهم : ( التفسير بالمأثور ) فإنَّه يد خل فيه الأحاديث النّبوية والمنقول عن الصحابة والتابعين .

وكتبٌ كثيرة ٌُ سمِّيت بـ( الآثار ) وفيها الحديث النَّبويُّ وغيره ، كـ( الآثار ) للإمام محمد بن الحسن الشَّيباني صاحب الإمام أبي حنيفة ، بل منهم من سمّى كتابه بذلك ومراده الحديث النّبوي ، كما في " شرح مشكل الآثار " و" شرح معاني الآثار " كلاهما لأبي جعفر الطَّحاوي ، و " تهذيب الآثار " لابن جرير الطَّبري .