فوائد منتقاة من كتاب "ليس في كلام العرب" لابن خالويه

طامر بن طامر من لا يعرف ولا يعرف أبوه، ومثله: صلمعة بن قلعمة، وهيّ بن بيّ، وهيان بن بيان.

من كتاب "ليس في كلام العرب" لابن خالويه

ليس في كلام العرب جَمْع جُمِع ست مرات إلا الجمل فإنهم جمعوا الجمل أَجْمُلا ثم أَجْمالا ثم جِمالا ثم جِمالة ثم جِمالات جمع الجمع؛ لأن أكثر ما يكون الجمع مرتين أو ثلاثا، وهذا ست مرات فهو نادر، يقولون: نَعَم وأنعام وأناعيم، وقوم وأقوام وأقاوم وأقاويم، لا يجاوزون ذلك.
ليس في كلام العرب اسم [جُمِع] على ألفاظ مختلفة إلا الناقة؛ فإنهم قالوا ناقة ثم جمعوها ناقات ونُوقًا ونَاقًا وأيانِقَ ونِياقًا وأَيْنُقًا وأَوْنُقًا سبع مرات وسبعة ألفاظ؛ لأنهم يمارسون هذين النوعين [يعني الجمل والناقة] كثيرا فينطقون بها على ألفاظ مختلفة.

من كتاب "ليس في كلام العرب" لابن خالويه

سئل ابن دريد عن تفسير [هيدكر] فقال: لا أعرفه، ولكني أعرف الهيدكور وهو الشاب الناعم.

من كتاب "ليس في كلام العرب" لابن خالويه

الأمَّات جمع أم مما لا يعقل، وأمهات مما يعقل، وقد يجوز أمَّات فيمن يعقل.

من كتاب "ليس في كلام العرب" لابن خالويه

كل فَعِيل جائز فيه ثلاث لغات: فَعِيل وفُعَال وفُعَّال: رجل طويل، وإذا زاد طوله قلت: طُوَال، وفي القرآن {إن هذا لشيء عجاب} وعُجَاب وفيه أيضا {ومكروا مكرا كُبَارا} وكُبَّارا، قرأه ابن محيصن المكي

من كتاب "ليس في كلام العرب" لابن خالويه

ليس في كلام العرب إتباع بخمسة أحرف إلا في كلمة واحدة: مال كثير بثير غمير مرير بجير بذير، وقيل مجير. فأما الثلاث والاثنان فكثير .

من كتاب "ليس في كلام العرب" لابن خالويه

وأما جمع المرأة فزعم ثعلب أن (النسوة) عدد قليل، و(النساء) عدد كبير.

من كتاب (ليس في كلام العرب) لابن خالويه

إِرْبِعاء لغة في الأربعاء.

من كتاب (ليس في كلام العرب) لابن خالويه

تقول العرب: حَصْرَمَ: بخل، وحَضْرَمَ: لحن، وخَضْرَمَ: خلط، ومنه المخضرم الذي أدرك الجاهلية والإسلام.

من كتاب (ليس في كلام العرب) لابن خالويه

لم نجد فَعُولا جمع على خمسة ألفاظ إلا عمودا؛ فإنهم جمعوه على عَمَد وعُمُد وعُمْد وأعمدة وعِماد، وقد قرئ في {عَمَد ممددة} وعُمُد وعُمْد.

من كتاب (ليس في كلام العرب) لابن خالويه

سألت نِفْطَوَيه عن الحِنَّوت فلم يعرفه فسألت أبا عُمَر فقال: الحنوت الخسيس ... فلزمت أبا عمر إلى أن خرجت من بغداد.

من كتاب (ليس في كلام العرب) لابن خالويه

رجل ميّت في الحال، ومائت بعد قليل، ومريض في الحال ومارض بعد قليل، وغضبان في الحال وغاضب عن قليل، وظريف في الحال وظارف بعد قليل.

من كتاب (ليس في كلام العرب) لابن خالويه

ليس في كلام العرب فُعْلَة إلا مفعول، ولا فُعَلَة إلا فاعل.

من كتاب (ليس في كلام العرب) لابن خالويه

يقال لشاطئ النهر هما جَلْهَتا الوادي وجُلْهُمتاه وحافَتَاه وسِيفَاه وضِيفاه وصَنَفَتاه وحَدّاه ومِلْطَاطاه وجِيزاه وعُدْوتاه وشَطَّاه وشاطئاه.

من كتاب (ليس في كلام العرب) لابن خالويه

(فُعَل) في كلام العرب على ثلاثة أوجه:
إن كان معدولا عن (فاعل) لم ينصرف في المعرفة وانصرف في النكرة فتقول: مررت بعُمَرَ وعُمَرٍ آخر، يستدل على عدله وتعريفه؛ لأنه يحسن أن تقول: العمر.
والثاني: أن يكون فُعَل اسما واحدا غير معدول مثل صُرَد ولُغَز وجُرَذ والجميع جِرْذان ولِغْزان وصِرْدان، وهذا ينصرف في كل حال.
والثالث أن يكون فُعَل جمعا لفُعْلَة مثل زُمَر وغُرَف وقُبَل جمع قُبْلة وزُمْرة وغُرْفة.

من كتاب (ليس في كلام العرب) لابن خالويه

مَتْيُوساء ومَعْبُوداء ومَعْيُوراء ومَشْيُوخاء جمع تَيْس وعَبْد وعَيْر وشَيْخ.

من كتاب (ليس في كلام العرب) لابن خالويه

ليس في كلام العرب (فاعل) تجمع إلا على ما جمعته لك في هذا الباب:

(فاعل وفاعلون) كاتب وكاتبون،
و(فاعل وفُعَّال) كاتب وكتاب،
و(فاعل وفَعَلَة) كاتب وكتبة،
و(فاعل وفُعَّل) كاتب وكتب،
و(فاعل وفَعَالة) صاحب وصحابة،
و(فاعل وفُعْل) ناقة حائل والجمع حول،
و(فاعل وفُعْلان) صاحب وصحبان،
و(فاعل وفُعَالة) [كذا ولم يمثل له، ولم أقف على هذا الجمع]،
و(فاعل وفُعْلَل) نحو ناقة حائل وحولَل، وعُوطَط تعتاط رحمها سنين لا تحمل،
و(فاعل [وفِعْل)] ناقة عائط ونوق عِيط بكسر أوله لئلا ينقلب الواو ياء [كذا ولعل الصواب لئلا ينقلب الياء واوا]،
و(فاعل وفَعَل) غائب وغَيَب،
و(فاعل وفَعِيل) عازب وعزيب،
و(فاعل وفَوَاعِل) حاجب وحواجب،
و(فاعل وفواعيل) خاتم وخواتيم،
و(فاعل وفُعُول) جالس وجلوس،
و(فاعل وأفاعل وأفاعيل) باطل وأباطل وأباطيل، ويكون أباطيل جمع أبطولة،
و(فاعل وفُعَلاء) شاعر وشعراء؛ فأما عالم وعلماء فإنك تجعل علماء جمعا لعليم،
و(فاعل وأَفْعِلَة) واد وأودية،
و(فاعل وفُعَلَة) قاض وقضاة والأصل قُضَيَة، فانقلبت الياء ألفا لانفتاح ما قبلها،
و(فاعل وفَعْلَى) فاسد وفَسْدى ورائب ورَوْبَى: خُثْر الأنفس، وروبى حمقى، وهالك وهلكى،
و(فاعل وفُعُل) شارف وشرف للناقة.

من كتاب (ليس في كلام العرب) لابن خالويه