متن ألفية ابن مالك

قال محمدٌ هو ابنُ مالك *** أحمدُ ربي اللهَ خيرَ مالك
مصَليا على النبي المصطفى *** وآله المستكملين الشَُّرفا
وأستعين الله في ألفيه *** مقاصدُ النحو بها محويه
تُقرب الأقصى بلفظ موجز *** وتبسط البذل بوعد منجز
وتقتضي رضا بغير سخط *** فائقةً ألفيةَ ابن معط
وهْو بسبق حائزٌ تفضيلا *** مستوجبٌ ثنائيَ الجميلا
واللهُ يقضي بهبات وافره *** لي وله في درجات الآخره.
كلامُنا لفظ مفيد كاستقم *** واسمٌ وفعلٌ ثم حرفٌ الكَلم
واحده كَلِمة، والقولُ عمْ *** وكِلْمةٌ بها كلامٌ قد يُؤم
بالجر، والتنوينِ، والندا، وألْ *** ومسندٍ للِاسم تمييزٌ حصلْ
بتا فعلتَُ، وأتتْ، ويا افعلى ... ونونِ أقبلنَّ فعلٌ ينجلي
سواهما الحرفُ كَهَلْ وفي ولم *** فعلٌ مضارعٌ يلي لمْ كيشَم
وماضيَ الأفعال بالتَّا مِزْ وسِمْ *** بالنون فعلَ الأمر، إنْ أمرٌ فُهمْ
والأمرُ إن لم يك للنون محلْ *** فيه هو اسمٌ نحو: صهْ وحيَّهل
والاسم منه معرب ومبني *** لشبهٍ من الحروف مُدني
كالشبه الوضعيِّ في اسمَيْ جئتنا *** والمعنويِّ في: متى وفي: هنا
وكنياية عن الفعل بلا *** تأثر، وكافتقار أُصِّلا
ومعربُ الأسماء ما قد سَلِما *** من شبه الحرف كأرض وسُما
وفعل أمر ومُضي بنيا*** وأعربوا مضارعا إن عَريا
من نون توكيد مباشر ومن*** نون إناث، كيَرُعْن من فُتن
وكلّ حرف مستحقٌّ للبنا*** والأصلُ في المبنيِّّ أن يُسكّنا
ومنه ذو فتح وذو كسر وضم*** كأينَ أمسِ حيثُ، والسّاكن كم
والرّفعَ والنّصب اجعلنْ اعرابا*** لاسمٍ وفعلٍ نحو: لن أهابا
والاسم قد خصّص بالجرّ كما*** قد خصّص الفعل بأن ينجزما
فارفع بضمّ وانصبن فتحا وجرّ*** كسرا كذكر الله عبده يسر
واجزم بتسكين وغير ما ذكر*** ينوب نحو جا أخو بني نمر
وارفع بواو وانصبنّ بالألف*** واجرر بياء ما من الأسماء أصف
من ذاك ذو إن صحبة أبانا*** والفم حيث الميم منه بانا
أبٌ أخٌ حمٌ كذاك وهنّ*** والنّقص في هذا الأخير أحسن
وفي أبٍ وتالييه يندر*** وقصرها من نقصهنّ أشهر
وشرط ذا الاعراب إن يضفن لا*** للياكجا أخو أبيك ذا اعتلا
بالألف ارفع المثنّى وكلا*** إذا بمضمرٍ مضافا وصلا
كلتا كذاك اثنان واثنتان*** كابنين وابنتين يجريان
وتخلف اليا في جميعها الألف*** جرّا ونصباً بعد فتحٍ قد ألف
وارفع بواوٍ وبيا واجرر وانصب*** سالم جمع عامرٍ ومذنب
وشبه ذين وبه عشرونا*** وبابه ألحق والأهلونا
أولو وعالمون علّيّونا*** وأرضون شذّ والسّنونا
وبابه ومثل حين ٍ قد يرد*** ذا الباب وهو عند قوم يطرّد
ونون مجموع ٍ وما به التحق*** فافتح وقلّ من بكسره نطق
ونون ما ثنّي والملحق به*** بعكس ذاك استعملوه، فانتبه
وما بتا وألف قد جُمعا*** يُكسر في الجرّ وفي النّصب معا
كذا أولات، والذي اسماً قد جُعل*** كأذرِعات فيه ذا أيضاً قبل
وجرّ بالفتحة ما لا ينصرف*** ما لم يُضف، أو يَك بعد أل رَدِف
واجعل لِنحو يفعلان النّونا*** رفعا، وتَدْعِين وتسْألونا
وحذفُها للجزم والنّصب سِمَه*** كلَمْ تكوني لِتَرومي مَظْلمه

http://www.islamhouse.com/4544/ar/ar/audios/%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83_[_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%B5%D9%88%D8%AA%D9%8A_]

.

https://www.youtube.com/watch?v=tkwGmXkrhDs

62 وَذُو انْتِصَابٍ فِي انْفِصَالٍ جُعِلاَ

إيَّايَ وَالْتَّفْرِيْعُ لَيْسَ مُشْكِلاَ

63 وَفِي اخْتِيَارٍ لاَ يَجِيء الْمُنْفَصِلْ

إذَا تَأَتَّى أنْ يَجِيء الْمُتَّصِلْ ([1])

64 وَصِلْ أَوِ افْصِلْ هَاء سَلْنِيْهِ وَمَا

أَشْبَهَهُ فِي كُنْتُهُ الْخُلْفُ انْتَمَى

65 كَذَاكَ خِلْتَنِيْهِ وَاتِّصَالاَ

أَخْتَارُ غَيْرِي اخْتَارَ الانْفِصَالاَ

66 وَقَدِّمِ الأَخَصَّ فِي اتِّصَالِ

وَقَدِّمَنْ مَا شِئْتَ فِي انْفِصَالِ

67 وَفِي اتِّحَادِ الرُّتْبَةِ الْزَمْ فَصْلاَ

وَقَدْ يُبِيْحُ الْغَيْبُ فِيْهِ وَصْلاَ

68 وَقَبْلَ يَا الْنَّفْسِ مَعَ الْفِعْلِ الْتُزِمْ

نُوْنُ وِقَايَةٍ وَلَيْسِي قَدْ نُظِمْ

69 وَليْتَنيِ فَشَا وَلَيْتي نَدَرَا

وَمَعْ لَعَلَّ اعْكِسْ وَكُنْ مُخَيَّراً

70 فِي الْبَاقِيَاتِ وَاضْطِرَارَاً خَفَّفَا

مِنِّي وَعَنِّي بَعْضُ مَنْ قَدْ سَلَفَا ([2])

71 وَفِي لَدُنِّي لَدُنِي قَلَّ وَفِي

قَدْنِي وَقَطْنِي الْحَذْفُ أَيْضَاً قَدْ يَفِي

72 اسْمٌ يُعَيِّنُ الْمُسَمَّى مُطْلَقَا

عَلَمُهُ كَجَعْفَرٍ وَخِرْنِقَا

73 وَقَرَنٍ وَعَدَنٍ وَلاَحِقٍ

وَشَذْقَمٍ وَهَيْلَةٍ وَوَاشِقِ

74 وَاسْمَاً أَتَى وَكُنْيَةً وَلَقَبَا

وَأَخِّرَنْ ذَا إِنْ سِوَاهُ صَحِبَا

75 وَإِنْ يَكُوْنَا مُفْرَدَيْنِ فَأَضِفْ

حَتْمَاً وَإِلاَّ أَتْبِعِ الذي رَدِفْ

76 وَمِنْهُ مَنْقُولٌ كَفَضْلٍ وَأَسَدْ

وَذُو ارْتِجَال كَسُعَادَ وَأُدَدْ

77 وَجُمْلَةٌ وَمَا بِمَزْجٍ رُكِّبَا

ذَا إنْ بِغَيْرِ وَيْهِ تَمَّ أُعْرِبَا

78 وَشَاعَ فِي الأَعْلاَمِ ذُو الإِضَافَهْ

كَعَبْدِ شَمْسٍ وَأَبِي قُحَافَهْ

79 وَوَضَعُوَا لِبَعْضِ الأجْنَاسِ عَلَمْ

كَعَلَم الأَشْخَاصِ لَفْظَاً وَهْوَ عَمْ

80 مِنْ ذَاكَ أمُّ عِرْيَطٍ لِلْعَقْرَبِ

وَهكَذَا ثُعَالَةٌ لِلْثَّعْلَبِ

81 وَمِثْلُهُ بَرَّةُ لِلْمَبَرَّهْ

كَذَا فَجَارِ عَلَمٌ لِلْفَجرَهْ ([1])

اسْمُ الإِشَارَةِ


82 بِذَا لِمُفْرَدٍ مُذَكَّرٍ أَشِرْ

بِذِي وَذِهْ تِي تَا عَلَى الأنْثَى اقْتَصِرْ

83 وَذَانِ تَانِ لِلْمُثَنَّى الْمُرْتَفِعْ

وَفِي سِوَاهُ ذَيْنِ تَيْنِ اذْكُرْ تُطِعْ

84 وَبِأُوْلَى أَشِرْ لَجِمْعٍ مُطْلَقَاً

وَالْمَدُّ أَوْلَى وَلَدَى الْبُعْدِ انْطِقَا

85 بِالْكَافِ حَرْفَاً دُوْنَ لاَمٍ أَوْ مَعَهْ

وَالَّلامُ إنْ قَدَّمْتَ هَا مُمْتَنِعَهْ

86 وَبِهُنَا أَوْ ههُنَا أَشِرْ إلَى

دَانِي الْمَكَانِ وَبِهِ الْكَافَ صِلاَ

87 فِي الْبُعْدِ أَوْ بِثَمَّ فُهْ أَوْ هَنَّا

أَوْ بِهُنَالِكَ انْطِقَنْ أَوْ هِنَّا ([1])




الْمَوْصُوْلُ
88 مَوْصُولُ الاسْمَاءِ الَّذِي الأُنْثَى الَّتِي

وَالْيَا إذَا مَا ثُنِّيَا لاَ تُثْبِتِ ([2])

89 بَلْ مَا تَلِيْهِ أَوْلِهِ الْعَلاَمَهْ

وَالنُّوْنُ إنْ تُشْدَدْ فَلاَ مَلاَمَهْ

90 وَالْنّوْنُ مِنْ ذَيْنِ وَتَيْنِ شُدِّدَا

أَيْضَاً وَتَعْوِيضٌ بِذَاكَ قُصِدَا

91 جَمْعُ الَّذِي الأُلَى الَّذِيْنَ مُطْلَقَا

وَبَعْضُهُمْ بِالْوَاوِ رَفْعَاً نَطَقَا ([1])

92 بِاللاَّتِ وَاللّاَءِ الَّتِي قَدْ جُمِعَا

وَالَّلاءِ كَالَّذِيْنَ نَزْرَاً وَقَعَا ([2])

93 وَمَنْ وَمَا وَأَلْ تُسَاوِي مَا ذُكِرْ

وَهكَذَا ذُو عِنْدَ طَيِّىء شُهِرْ

94 وَكَالَّتِي أيضا لَدَيْهِمْ ذَاتُ

وَمَوْضِعَ اللَّاتِي أَتَى ذَوَاتُ

95 وَمِثْلُ مَاذَا بَعْدَ مَا اسْتِفْهَامِ

أَوْ مَنْ إذَا لَمْ تُلْغَ فِي الْكَلاَمِ ([3])

96 وَكُلُّهَا يَلْزَمُ بَعَدَهُ صِلَهْ

عَلَى ضَمِيْرٍ لاَئِقٍ مُشْتَمِلَهْ ([4])

97 وَجُمْلَةٌ أوْ شِبْهُهَا الَّذِي وُصِلْ

بِهِ كَمَنْ عِنْدِي الَّذِي ابْنُهُ كُفِلْ

98 وَصفَةٌ صَرِيْحَةٌ صِلَةُ أَلْ

وَكَوْنُهَا بِمُعْرَبِ الأَفْعَالِ قَلْ ([5])

99 أَيُّ كَمَا وَأُعْرِبَتْ مَا لَمْ تُضَفْ

وَصَدْرُ وَصْلِهَا ضَمِيْرٌ انْحَذَفْ

100 وَبَعْضُهُمْ أَعْرَبَ مُطْلَقَاً وَفِي

ذَا الْحَذْفِ أَيًّا غَيْرُ أَيٍّ يَقْتَفِي ([6])

101 إِنْ يُسْتَطَلْ وَصْلٌ وَإِنْ لَمْ يُسْتَطَلْ

فَالْحَذْفُ نَزْرٌ وَأَبَوْا أَنْ يُخْتَزَلْ

102 إنْ صَلُحَ الْبَاقِي لِوَصْلٍ مُكْمِلِ

وَالْحَذْفُ عِنْدَهُمْ كَثِيْرٌ مُنْجَلِي

103 فِي عَائِدٍ مُتَّصِلٍ إِنِ انْتَصَبْ

بِفِعْلٍ أوْ وَصْفٍ كَمَنْ نَرْجُو يَهَبْ

104 كَذَاكَ حَذْفُ مَا بِوَصْفٍ خُفِضَا

كَأَنْتَ قَاضٍ بَعْدَ أَمْرٍ مِنْ قَضَى

105 كَذَا الَّذِي جُرَّ بِمَا الْمَوْصُوْلَ جَرْ

كَمُرَّ بِالَّذِي مَرَرْتُ فَهْوَ بَر



الْمُعَرَّفُ بِأَدَاةِ الْتَّعْرِيْفِ


106 أَلْ حَرْفُ تَعْرِيْفٍ أَوِ الَّلامُ فَقَطْ

فَنَمَطٌ عَرَّفْتَ قُلْ فِيْهِ النَّمَطْ ([1])

107 وَقَدْ تُزَادُ لاَزِمَاً كَالَّلاتِ

وَالآنَ وَالَّذِيْنَ ثُمَّ الَّلاتِ

108 وَلاضْطِرَارٍ كَبَنَاتِ الأوْبَرِ

كَذَا وَطِبْتَ الْنَّفْسَ يَا قَيْسُ الْسَّرِي

109 وَبَعَضُ الأعْلاَمِ عَلَيْهِ دَخَلا

لِلَمْحِ مَا قَدْ كَانَ عَنْهُ نُقِلاَ

110 كَالْفَصْلِ وَالْحَارِثِ وَالْنُّعْمَانِ

فَذِكْرُ ذَا وَحَذْفُهُ سِيَّانِ

111 وَقَدْ يَصِيْرُ عَلَمَاً بِالْغَلَبَهْ

مُضَافٌ أوْ مَصْحُوْبُ أَلْ كَالْعَقَبَهْ

112 وَحَذْفَ أَلْ ذِي إنَ تُنَادِ أَوْ تُضِفْ

أوْجِبْ وَفِي غَيْرِهِمَا قَدْ تَنْحَذِفْ ([2])



المصدر : http://majles.alukah.net/t112515/#ixzz2qTQ7hkEe

الابْتِدَاءُ


113 مُبْتَدَأ زَيْدٌ وَعَاذِرٌ خَبَرْ

إِنْ قُلْتَ زَيْدٌ عَاذِرٌ مَنِ اعْتَذَرْ

114 وَأَوَّلٌ مُبْتَدَأٌ وَالْثَّانِي

فَاعِلٌ أغْنَى فِي أَسَارٍ ذَانِ

115 وَقِسْ وَكَاسْتِفْهَامٍ النَّفْيُ وَقَدْ

يَجُوْزُ نَحْوُ فَائِزٌ أولُو الرَّشَدْ

116 وَالْثَّانِ مُبْتَدًا وَذَا الْوَصْفُ خَبَرْ

إِنْ فِي سِوَى الإِفْرَادِ طِبْقاً اسْتَقَرْ

117 وَرَفَعُوا مُبْتَدَأً بالابْتَدِا

كَذَاكَ رَفْعُ خَبَرٍ باْلمُبْتَدَا

118 وَالْخَبَرُ الْجُزْءُ الْمُتِمُّ الْفَائِدَهْ

كَاللَّهُ بَرٌّ وَالأَيَادِي شَاهِدَهْ ([1])

119 وَمُفْرَدَاً يَأتِي وَيَأتِي جُمْلَهْ

حَاوِيَةً مَعْنَى الَّذِي سِيْقَتْ لَهْ ([2])

120 وَإِنْ تَكُنْ إيَّاهُ مَعْنَى اكْتَفَى

بِهَا كَنُطْقِي اللَّهُ حَسْبِي وَكَفَى

121 وَالْمُفْرَدُ الْجَامِدُ فَارِغٌ وَإِنْ

يُشْتَقَّ فَهْوَ ذُو ضَمِيْرٍ مُسْتَكِنّ



المصدر : http://majles.alukah.net/t112515/#ixzz2qTSsVacA

122 وَأَبْرِزَنْهُ مُطْلَقَاً حَيْثُ تَلاَ

مَا لَيْسَ مَعْنَاهُ لَهُ مُحَصَّلاَ ([1])

123 وَأَخْبَرُوَا بِظَرْفٍ أوْ بِحَرْفِ جَرّ

نَاوِيْنَ مَعْنَى كَائِنٍ أَوِ اسْتَقَرْ

124 وَلاَ يَكُوْنُ اسْمُ زَمَانٍ خَبَرَا

عَنْ جُثَّةٍ وَإِنْ يُفِدْ فَأَخْبِرَا ([2])

125 وَلاَ يَجُوْزُ الابْتِدَا بِالْنَّكِرَهْ

مَا لَمْ تُفِدْ كَعِنْدَ زَيْدٍ نَمِرَهْ

126 وَهَلْ فَتَىً فِيْكُمْ فَمَا خِلٌّ لَنَا

وَرَجُلٌ مِنَ الْكِرَامِ عِنْدَنَا

127 وَرَغْبَةٌ فِي الْخَيْر خَيْرٌ وَعَمَلْ

بِرٍّ يَزِيْنُ وَلْيُقَسْ مَا لَمْ يُقَلْ ([3])

128 والْأَصْلُ فِي الأَخْبَارِ أَنْ تُؤخَّرَا

وَجَوَّزُوَا الْتَّقْدِيْمَ إِذْ لاَ ضَرَرَا

129 فَامْنَعْهُ حِيْنَ يَسْتَوِي الْجُزْءآنِ

عُرْفَاً وَنُكْرَاً عَادِمَيْ بَيَانِ

130 كَذَا إذَا مَا الْفِعْلُ كَانَ الْخَبَرَا

أَوْ قُصِدَ اسْتِعَمَالُهُ مُنْحَصِرَا

131 أَوْ كَانَ مُسْنَداً لِذِي لاَمِ ابْتِدَا

أَوْ لاَزِم الْصَّدْرِ كَمَنْ لِي مُنْجِدَا ([4])



المصدر : http://majles.alukah.net/t112515/#ixzz2qTSzRbVC

132 وَنَحْوُ عِنْدِي دِرْهَمٌ وَلِي وَطَرْ

مُلتزَمٌ فِيهِ تَقَدُّمُ الخَبَرْ

133 كَذَا إِذَا عَادَ عَلَيْهِ مُضْمَرُ

مِمَّا بِهِ عَنْهُ مُبِيناً يُخْبَرُ

134 كَذَا إِذَا يَسْتَوْجِبُ التَّصْديرا

كَأَيْنَ مَنْ عَلِمْتَهُ نَصِيرَا

135 وَخَبَرَ الْمَحْصُوْرِ قَدِّمْ أَبَدَا

كَمَا لَنَا إلاَّ اتِّبَاعُ أَحْمَدَا ([1])

136 وَحَذفُ مَا يُعْلَمُ جَائِزٌ كَمَا

تَقُوْلُ زَيْدٌ بَعْدَ مَنْ عِنْدَكُمَا

137 وَفِي جَوَابِ كَيْفَ زَيْدٌ قُلْ دَنِفْ

فَزَيْدٌ اسْتُغْنِيَ عَنْهُ إِذْ عُرِفْ

138 وَبَعْدَ لَوْلاَ غَالِبَاً حَذْفُ الْخَبَرْ

حَتْمٌ وَفِي نَصِّ يَمِيْنٍ ذَا اسْتَقَرْ

139 وَبَعْدَ وَاوٍ عَيَّنَتْ مَفْهُوْمَ مَعْ

كَمِثْلِ كُلُّ صَانِعٍ وَمَا صَنَعْ

140 وَقَبْلَ حَالٍ لاَ يَكُوْنُ خَبَرَا

عَنِ الَّذِي خَبَرُهُ قَدْ أُضْمِرَا

141 كَضَرْبِيَ الْعَبْدَ مُسِيْئاً وَأَتَمّ

تَبْيِينيَ الْحَقَّ مَنُوْطَاً بِالْحِكَمْ ([2])

142 وَأَخْبَرُوا بِاثْنَيْنِ أَوْ بِأَكْثَرَا

عَنْ وَاحِدٍ كَهُمْ سَرَاةٌ شُعَرَا ([3])



المصدر : http://majles.alukah.net/t112515/#ixzz2qTT76eTS

كَان وَأَخَوَاتُهَا


143 تَرْفَعُ كَانَ الْمُبْتَدَا اسْمَاً وَالْخَبَرْ

تَنْصِبُهُ كَكَانَ سَيِّدَاً عُمَرْ

144 كَكَانَ ظَلَّ بَاتَ أَضْحَى أَصْبَحا

أَمْسَى وَصَارَ لَيْسَ زَالَ بَرِحَا

145 فَتىِءَ وَانْفَكَّ وَهذِي الأَرْبَعَهْ

لِشِبْهِ نَفْيٍ أوْ لِنَفْيٍ مُتْبَعَهْ

146 وَمِثْلُ كَانَ دَامَ مَسْبُوْقَاً بِمَا

كَأَعْطِ مَا دُمْتَ مُصِيْبَاً دِرْهَمَاً ([1])

147 وَغَيْرُ مَاضٍ مِثْلَهُ قَدْ عَمِلاَ

إِنْ كَانَ غَيْرُ الْمَاضِ مِنْهُ اسْتُعْمِلاَ

148 وَفِي جَمِيْعهَا تَوَسُّطَ الْخَبَرْ

أَجِزْ وَكُلٌّ سَبْقَهُ دَامَ حَظَرْ

149 كَذَاكَ سَبْقُ خَبَرٍ مَا الْنَّافِيَهْ

فَجِيء بِهَا مَتْلُوَّةً لاَ تَالِيَهْ

150 وَمَنْعُ سَبْقِ خَبَرٍ لَيْسَ اصْطُفِي

وَذُو تَمَامٍ مَا بِرَفْعٍ يَكْتَفِي

151 وَمَا سِوَاهُ نَاقِصٌ وَالْنَّقْصُ في

فَتِىءَ لَيْسَ زَالَ دَائِمَاً قُفِي ([2])




المصدر : http://majles.alukah.net/t112515/#ixzz2qTTDURpy

152 وَلاَ يَلِي العَامِلَ مَعْمُولَ الخَبَرْ

إِلَّا إِذَا ظَرْفاً أَتَى أَوْ حَرْفَ جَرّ

153 وَمُضْمَرَ الْشانِ اسْمَاً انْوِ إنْ وَقَع

مُوْهِمُ مَا اسْتَبَانَ أَنَّهُ امْتَنَعْ

154 وَقَدْ تُزَادُ كَانَ فِي حَشْوٍ كَمَا

كَانَ أَصَحَّ عِلْمَ مَنْ تَقَدَّمَا

155 وَيَحْذِفُوْنَهَا وَيُبْقُوْنَ الْخَبَر

وَبَعْدَ إِنْ وَلَوْ كَثِيْرَاً ذَا اشْتَهَرْ

156 وَبَعْدَ أَنْ تَعْوِيْضُ مَا عَنْهَا ارْتُكِبْ

كَمِثْلِ أَمَّا أَنْتَ بَرًّا فَاقْتَرِبْ

157 وَمِنْ مُضَارِعٍ لِكَانَ مُنْجَزِمْ

تُحُذَفُ نُوْنٌ وَهْوَ حَذْفٌ مَا الْتُزِمْ


فَصْلٌ فِي مَا وَلاَ وَلاَتَ وَإِنْ الْمُشَبَّهَاتِ بِلَيْسَ

158 إِعْمَالَ لَيْسَ أُعْمِلَتْ مَا دُوْنَ إِنْ

مَعَ بَقَا الْنَّفْي وَتَرْتِيْبٍ زُكِنْ

159 وَسَبْقَ حَرْفِ جَرَ أوْ ظَرْفٍ كَمَا

بِي أَنْتَ مَعْنِيًّا أَجَازَ الْعُلَمَا([1])

160 وَرَفْعَ مَعْطُوْفٍ بِلكِنْ أَوْ بِبَلْ

مِنْ بَعْدِ مَنْصُوْبٍ بِمَا الْزَمْ حَيْثُ حَل

161 وبَعْدَ مَا وَلَيْسَ جَرَّ الْبَا الْخَبَرْ

وَبعَدْ لا ونَفْيٍ كَانَ قَد يجر([2])

162 في النَّكِرَاتِ أعْمِلَتْ كَلَيْسَ لا

وَقَدْ تَلِي لَاتَ وَإِنْ ذَا العَمَلَا

1163 وَمَا لِلاَتَ فِي سِوَى حِيْنٍ عَمَلْ

وَحَذْفُ ذِي الْرَّفْعِ فَشَا وَالْعَكْسُ قَل ([3])




المصدر : http://majles.alukah.net/t112515/#ixzz2qTTLjgEE

أَفْعَالُ الْمُقَارَبَةِ


164 كَكَانَ كَادَ وَعَسَى لكِنْ نَدَرْ

غَيْرُ مُضَارِعٍ لِهذَيْنِ خَبَرْ

165 وَكَوْنُهُ بِدُونِ أَنْ بَعْدَ عَسَى

نَزْرٌ وَكَادَ الأَمْرُ فِيْهِ عُكِسَا

166 وَكَعَسَى حَرَى وَلكِنْ جُعِلاَ

خَبَرُهَا حَتْمَاً بِأَنْ مُتَّصِلاَ

167 وَأَلْزَمُوا اخْلَوْلَقَ أَنْ مِثْل حَرَى

وَبَعْدَ أَوْشَكَ انْتِفَا أَنْ نَزُرَا

168 وَمِثْلُ كَادَ في الأَصَحِّ كَرَبَا

وِتَرْكُ أَنْ مَعْ ذِي الْشُّرُوع وَجَبَا

169 كَأَنْشَأَ الْسَّائِقُ يَحْدُو وَطَفِقْ

كَذَا جَعَلْتُ وَأَخَذْتُ وَعَلِقْ ([1])

170 وَاسْتَعْمَلُوا مُضَارِعَاً لأَوْشَكَا

وَكَادَ لاَ غَيْرُ وَزَادُوا مُوْشِكَا ([2])

171 بَعْدَ عَسَى اخْلَوْلَقَ أَوْشَكَ قَدْ يَرِدْ

غِنًى بِأَنْ يَفْعَلَ عَنْ ثَانٍ فُقِدْ

172 وَجَرِّدَنْ عَسَى أَوْ ارْفَعْ مُضْمَرَا

بِهَا إذَا اسْمٌ قَبْلَهَا قَدْ ذُكِرَا

173 وَالْفَتْحَ وَالْكَسْر أَجِزْ فِي الْسِّيْنِ مِنْ

نَحْوِ عَسَيْتُ وَانْتِقَا الْفَتْحِ زُكِنْ ([3])



المصدر : http://majles.alukah.net/t112515-2/#ixzz2qTUIGahD

إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا


174 لإِنَّ أَنَّ لَيْتَ لكِنَّ لَعَلَّ

كَأَنَّ عَكْسُ مَا لِكَانَ مِنْ عَمَلْ

175 كَإِنَّ زَيْدَاً عَالِمٌ بِأَنِّي

كُفءٌ وَلكِنَّ ابْنَهُ ذُو ضِغْنِ ([1])

176 وَرَاعِ ذَا الْتَّرْتِيْبَ إلاَّ فِي الَّذِي

كَلَيْتَ فِيْهَا أَوْ هُنَا غَيْرَ البَذِي ([2])

177 وَهَمْزَ إِنَّ افْتَحْ لِسَدِّ مَصْدَرِ

مَسَدَّهَا وَفِي سِوَى ذَاكَ اكْسِرِ ([3])

178 فَاكْسِرْ فِي الابْتِدَا وَفِي بَدْءِ صِلَهْ

وَحَيْثُ إِنَّ لِيَمِينٍ مُكْمِلَهْ

179 أَوْ حُكِيَتْ بِالْقَوْلِ أَوْ حَلَّتْ مَحَلَّ

حَالٍ كَزُرْتُهُ وَإِنِّي ذُو أَمَلْ

180 وَكَسَرُوا مِنْ بَعْدِ فِعْلٍ عُلِّقَا

بِالَّلاَمِ كَاعْلَمْ إنَّهُ لَذُو تُقَى ([4])

181 بَعْدَ إذَا فَجَاءةٍ أَوْ قَسَمِ

لاَ لاَمَ بَعْدَهُ بِوَجْهَيْنِ نُمِي




المصدر : http://majles.alukah.net/t112515-2/#ixzz2qTUT8ufl