تعريف علم الحديث

تعريف علم الحديث

العلمُ : معرفة الشيء .


والحديثُ في الأصل يطلق على : الجديد من الأشياء ، ويطلق على الخبر . ومنه قوله تعالى { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ حَدِيثاً } [ النِّساء : 87 ] ، وقوله : { فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ } [ سَبَأ : 19].


وفي الاصطلاحِ : ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قولٍ ، أو فعلٍ ، أو تقريرٍ ، أو صفةٍ .


فالقول : هو الألفاظُ النَّبويَّة .


مثلُ : حديثِ معاوية من أبي سفيان ، رضي الله عنه ، قال :سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :


" من يرد الله به خيراً يفقه في الدين " .


والفعل : هو التصرفات النبوية العملية .


مثل : حديث عبد الله بن عباس ، رضي الله عنهما :


أنه توضأ فغسل وجهه ، ثم أخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ، ثم أخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا ، أضافها إلى يده الأخرى فغسل بهما وجهه ، ثم أخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى ، ثم أخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسرى ، ثم مسح برأسه ، ثم أخذ غرفة من ماء فرشَّ على رجله اليمنى حتى غسلها ، ثم أخذ غرفة أخرى فغسل بها رجله ، يعنى اليسرى ، ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ .
والتقرير : ما يقع من غيره صلى الله عليه وسلم باطِّلاعه أو علمه فلا ينكره .


مثل حديث عائشة ، رضي الله عنها ، قالت:


لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً على باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد ، ورسول الله صلى الله وعليه وسلم يسترني بردائه أنظر إلى لعبهم .


والصِّفة : خصائص بشريَّته صلى الله عليه وسلم فيما لا يرجع إلى كسبه وعمله ، مثل :


حديث البراء بن عازب ، رضي الله عنه ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً ، وأحسنهم خلقاً : ليس بالطويل البائنِ ، ولا بالقصير .



ولا يدخل في الصفة بهذا التَّفسير ما يحبه أويكرهه صلى الله عليه وسلم من الأفعال والأحوال ، وإنما يَنْدرجُ هذا النَّمطُ من الأحاديث تحت ( الفعل ) باعتبار الصادر عنه صلى الله عليه وسلم على وفق محبته أو كرهِهِِ ، مثل :


حديث عائشة ، رضي الله عنها ، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شأنه كله : في طهوره وترجله وتنعله .


هل يدخل في ( الحديث ) ما أضيف إلى من دونَ النبي صلى الله عليه وسلم ؟


ما يضاف إلى صحابيٍّ أو تابعيٍّ أو من بعدهم من الأخبار يسمى ( حديثاً ) من حيث اللغة ، لكن الاصطلاح جرى غالباً على إرادة ما يضاف إلى النبي صلى الله عليه وسلم خاصة ، حتى صار يتبادر إلى الذِّهن عند الإطلاق حين يُقال مثلاً : ( في المسألة حديثٌ) أنَّه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .


فدفعاً للإيهام ، لا ينبغي إطلاق لفظ ( حديثٍ ) على غير ماورد عن النبي صلى الله عليه وسلم .


============

* تيسير مصطلح الحديث

*تحرير علوم الحديث

*الباعث الحثيث

تقسيم علوم الحديث

علوم الحديث من حيث الإجمال تنقسم إلى قسمين كلِّيِّين :


القسم : الأول علم رواية .


وموضعه : ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو من دونه من صحابي أو تابعي ، من جهة العناية بنقل ذلك وضبطه وتحرير ألفاظه .


وبعبارة أخرى : هو العناية بمتن الخبر من جهة نصِّه خاصة :


ويندرج تحته أصناف من علوم الحديث ، منها : المرفوع ، والموقوف ، والمقطوع ، وغريب الحديث ، ومختلف الحديث .


والقسم الثاني : علم دراية .


وموضعه : من السَّند والمتن من جهة العلم بأحوالهما .


ويندرج تحته : تمييز المقبول من المردود ، وعلم الجرح والتَّعديل وتواريخ الرواة ، وعلل الحديث ، وغيرها .